先师昔住金轮日,有偈君家结净缘。
我住金轮还有偈,却应留与子孙传。
先师昔住金轮日,有偈君家结净缘。
我住金轮还有偈,却应留与子孙传。
这首诗是宋代僧人释克文所作的《偈三首(其二)》。诗中运用了对比和传承的手法,表达了对佛法的深刻理解与对后世的期许。
“先师昔住金轮日”,开篇即追溯到过去,提到先师在金轮时代居住的情景。“金轮”在这里象征着佛法的辉煌时期,暗含对过去佛法兴盛的怀念与敬仰。接着,“有偈君家结净缘”,诗人赞美某人家中与佛法结下了清净的因缘,暗示了佛法在个人生活中的重要性和净化作用。
然后,诗人转而自述:“我住金轮还有偈”,表明自己也生活在佛法的光辉之中,并且有所感悟,留下了偈语。这不仅是对自己修行成果的肯定,也是对佛法传承的自信。
最后,“却应留与子孙传”,诗人预见到自己的偈语应当被后代继承和传播,体现了对佛法传承的重视和对未来世代的期待。整首诗通过对比和展望,展现了对佛法的深厚情感和对后世的深远影响。
这首偈语不仅富有哲理,还蕴含了对佛法传承的深思,体现了佛教文化中重视智慧传承的精神。
淡月帘栊,轻阴篱角,一枝欲擅秋光。
倩影欹风,谁怜三径幽芳。
梅英销尽春如梦,恰亭亭、独傲清霜。
记年时、香袅云鬟,酒泛瑶觞。
天涯回首空怊怅,纵凭高凝睇,云树苍苍。
却羡清吟,心情耐得凄凉。
秋深一例萧萧雨,恐相逢、错认啼妆。
更消它、几度凉飙,几度斜阳。
迢迢银汉路,嫦娥睡起,碧天云暮。
柳外凉蟾,照出暝烟千缕。
雨过山青欲滴,似和泪、个人眉妩。花不语。
红船撑入,翠乡深处。
谁家水调歌成,怕唱彻菱塘,惊它鸥鹭。
薄衬冰绡,清逗满身香露。
安得今宵酒醒,把残月、晓风留住。欢易去。
思量旧游无据。