花花叶叶带春风,自出王孙挥洒工。
犹有遗民作《心史》,也将馀墨写幽丛。
花花叶叶带春风,自出王孙挥洒工。
犹有遗民作《心史》,也将馀墨写幽丛。
此诗由清代诗人韩骐所作,名为《题赵承旨画兰》。诗中描绘了一幅生动的兰花画卷,通过细腻的笔触和丰富的想象,展现了兰花在春风中的美丽与生机。
首句“花花叶叶带春风”,以“花花叶叶”描绘了兰花繁茂的景象,而“带春风”则赋予了这景象以动态感,仿佛春风正轻拂着每一朵花、每一片叶,让整个画面充满了生机与活力。
接着,“自出王孙挥洒工”一句,运用了“王孙”这一典故,暗示了画家如同贵族子弟般高雅的艺术才华,他挥洒自如地创作,将兰花的神韵与风骨完美地展现出来。
“犹有遗民作《心史》,也将馀墨写幽丛。”这两句进一步深化了主题。这里“遗民”可能是指那些曾经经历过沧桑变迁的人们,他们的心灵深处保留着对美好事物的深刻记忆和感悟。“《心史》”象征着这些人的内心世界,是他们情感与智慧的记录。而“也将馀墨写幽丛”则表明,即使是在创作兰花之后,画家仍然能从兰花中汲取灵感,将其融入到自己的内心世界和艺术创作之中,使得兰花不仅是一幅画,更成为了连接过去与现在、心灵与自然的桥梁。
整首诗通过对兰花的描绘,不仅赞美了自然界的美丽,也表达了对艺术创作中蕴含的深厚情感和文化传承的思考。韩骐巧妙地将自然景观与人文精神相结合,展现出一幅既具视觉美感又富含哲理意味的画面。
路绕高林尽,舟篷出近湾。
鸟啼青竹影,人对绿波间。
野色平当坐,春愁巧作颜。
已知湖榭近,飞絮落班班。
昨日梦说禅,如今禅说梦。
梦时梦如今说底,说时说昨日梦底。
昨日合眼梦,如今开眼梦。
诸人总在梦中听,云门复说梦中梦。
驴唇先生开中笑,阿脩罗王打勃跳。
海神失却夜明珠,擘破弥卢穿七窍。
三人上座请谈禅,平地无风浪拍天。
禅禅,不用思量卜度,非干文字语言。
仰之弥高,钻之弥坚。
岩头刬之则曰是句非句,临济用之则曰三要三玄。
禅禅,吞却栗棘蓬,透发金刚圈。
休论赵老汉庭前柏树子,莫问首山新妇骑驴阿家牵。
但请一时放下著,当人本体自周圆。
梦里明明有六趣,觉后空空无大千。
李侯画骨不画肉,笔下马生如破竹。
秦驹虽入天仗图,犹恐真龙在空谷。
精神权奇汗沟赤,有头赤乌能逐日。
安得身为汉都护,三十六城看历历。
人爵非贵,天爵惟尊。贤哉惠侯,兴学祁门。
祁门之士,夙号有文。兑习久废,索居离群。
自侯来思,锐志兴复。士脱旧穴,迁于乔木。
人性本善,混混源泉。四端素具,若火始然。
谁其启之,君子德风。既修学宫,藏修其中。
内养克充,外养亦备。尔不吾负,吾宁尔弃。
坛名舞雩,乐道无欲。梁跨幽涧,潺潺漱玉。
面此清致,皆学之助。本心融明,庶几寡过。
滔滔世途,人而匪天。儿童之戏,殆类纸鸢。