万物余一体，九州余一家。
秋毫不为小，徼外不为遐。
不识寿与夭，不知贫与赊。
忘心乃得道，道不去纷华。
近迹以观之，尧舜亦泥沙。
庄周谓如此，而世以为夸。
《杂咏八首·其一》全文
- 翻译
- 世间万物皆统一，九州之内如一家。
微小的事物也不轻视，边远之地不算远。
不分长寿或短命，不知贫穷或富有。
忘却世俗之心才能领悟大道，大道远离繁华浮躁。
靠近观察，即使是尧舜也会被看作尘土。
庄子这样说，世人却认为他在夸耀。
- 注释
- 一体：整体统一。
九州：古代中国划分的九个区域。
秋毫：极其微小的事物。
徼外：边境之外。
寿与夭：长寿和短命。
贫与赊：贫穷和富有。
忘心：忘记世俗之心。
纷华：繁华、浮华。
尧舜：古代贤君。
泥沙：比喻地位低微。
庄周：战国时期哲学家。
夸：夸耀、自大。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石所作，体现了他深厚的儒家思想和高远的哲学观念。开篇“万物余一体，九州余一家”两句，表达了一种宇宙与人类命运共同体的理念，将个体生命与自然万物、国家社会紧密联系在一起，展现了诗人对世界统一性的追求和信仰。
接着，“秋毫不为小，徼外不为遐”两句强调了事物无论大小，都应给予足够的重视和关注。这不仅反映出诗人对待世间万物平等态度，也体现了儒家文化中“君子喻于大，民小喻于细”的思想。
“不识寿与夭，不知贫与赊”两句，则表现出了诗人对于生命长短和贫富得失的超然态度，反映出一种顺其自然的人生观念。
“忘心乃得道，道不去纷华”两句，是对儒家修身养性思想的一种表达。其中，“道”指的是宇宙间的根本规律和真理，而“忘心”则是达到与这个“道”合一的最高境界。
最后，“近迹以观之，尧舜亦泥沙。庄周谓如此，而世以为夸”四句，则是在通过历史人物如尧、舜来反思历史，指出即便是古代圣明君主，也难免有局限与不足。这一思想与庄子的“道法自然”的哲学相呼应，同时也表现出了诗人对于世俗评价的超然。
总体来说，这首诗通过对宇宙万物、生命价值、历史人物等主题的思考，展现了王安石深邃的思想内涵和高远的人生追求。
- 作者介绍
-
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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