赤族诚非汉道洪,违时贾祸亦缘公。
最怜老却从陈豨,不道先曾辟蒯通。
赤族诚非汉道洪,违时贾祸亦缘公。
最怜老却从陈豨,不道先曾辟蒯通。
这首诗是宋代诗人陈耆卿的《咏史(其二)》,主要通过对历史事件的描绘,对赤族(古代因罪株连家族的人)的命运进行反思。首句"赤族诚非汉道洪",表达了对滥杀无辜、株连九族行为的否定,认为这并非正道所为。次句"违时贾祸亦缘公",指出这些悲剧往往源于个人在错误的时间做出了错误的选择,导致了灾祸。
诗人特别提到"最怜老却从陈豨",这里的"老却"可能指的是年迈之人,陈豨是汉代将领,此处可能是借指无辜受牵连的老者。诗人同情他们的不幸,暗示了对弱势群体的关怀。最后一句"不道先曾辟蒯通","辟"意为征召,"蒯通"是战国时期策士,这里暗指那些有能力却不被重用或庇护的人,诗人借此表达了对贤才被埋没的感慨。
整体来看,这首诗通过咏史,寓言于事,批评了历史上不公的株连政策,同时也寄寓了对社会公正和人才选拔的期待。
挐舟到山寺,诗句偶缘情。
山自锡无后,寺因泉有名。
楼阴回夕景,树色向冬荣。
就水别茶味,全胜它处烹。
织女支机弃不用,老卢坠腰谁见收。
君从何处得此石,恐有鬼物为君偷。
不堪压作捣练石,仆在墙东如卧牛。
何如置我清溪上,奇峰崒嵂临清流。
鄙夫须髯锐如戟,青眸皓齿不我俦。
惟有泉石肯相伴,不索吾米无所求。
何时突兀入眼界,白头相对忘百忧。