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《阳麌引》全文
发布时间:2025-12-04 05:11:20 清 / 顾炎武   形式: 古风

今年祖龙死,乃至明年亡。

佛狸死卯年,却待辰年戕。

历数推迁小嬴缩,天行有馀或不足。

东支跳梁历三世,四十五年称伪霁。

牂牁越巂入舆图,两戒山河归宰制。

佳兵不祥,天道好还。为贼自贼,为残自残。

我国金瓯本无缺,乱之初生自支孽。

徵兵以愿州,加饷以愿州。

土司一反西蜀忧,妖民一唱山东愁。

以至神州半流贼,谁其嚆矢繇支尤。

四入郊圻躏鲁齐,破屠邑城不可数。

刳腹绝肠,折颈摺颐,以泽量尸。

幸而得囚,去乃为支。支口呀呀,凿齿锯牙。

建蚩旗,乘莽车。视干城之流血,拥艳女兮如花。

呜呼支德之残如此,而谓天欲与之国家。

然则苍苍者其果无知也耶,或曰完颜氏之兴不亦然与。

中国之弱,盖自五代。宋与契丹,为兄与弟。

上告之神明,下传之子孙。

一旦与其属,支攻其主人。

是以祸成于道君,而天下遂以中分。

然而天监无私,馀殃莫赎。海水云昏,幽兰景促。

彼守绪之遗骸,至临安而埋狱。

子不见夫五星之丽天,或进或退或留或疾。

大运之来,固不终日。

盈而罚之,天将弃蔡以壅楚,如欲取而固与。

力尽敝五材,火中退寒暑。

汤降文生自不迟,吾将翘足而待之。

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鉴赏

此诗《阳麌引》由清代学者顾炎武所作,通过历史事件的对比和对当时社会状况的深刻反思,表达了对国家命运的忧虑以及对权力更迭的洞察。

诗中以“祖龙”、“佛狸”等象征性人物,隐喻历史上的帝王,探讨了权力的兴衰与更替。通过“历数推迁小嬴缩,天行有馀或不足”的表述,反映了作者对于历史规律的思考,认为历史的进程虽有起伏,但总有其自然的法则。

“东支跳梁历三世,四十五年称伪霁”描绘了地方势力的崛起与衰落,暗示了地方割据对中央权威的挑战。接着,“佳兵不祥,天道好还”强调了战争的破坏性及其最终的消散,体现了作者对和平的向往。

“为贼自贼,为残自残”揭示了叛乱者的自我毁灭,同时也反映了作者对人性的深刻洞察。通过“我国金瓯本无缺,乱之初生自支孽”这一句,作者表达了对国家完整性的珍视,并指出乱局的根源在于内部的分裂。

“徵兵以愿州,加饷以愿州”反映了政府在应对危机时的举措,但并未能有效解决问题,反而加剧了矛盾。诗中提到“土司一反西蜀忧,妖民一唱山东愁”,形象地描绘了地方叛乱对全国的影响。

“以至神州半流贼,谁其嚆矢繇支尤”表达了对大规模叛乱的担忧,指出这种动荡的起源可能源自地方的不满。接下来的描述“四入郊圻躏鲁齐,破屠邑城不可数”描绘了叛乱的残酷,通过“刳腹绝肠,折颈摺颐,以泽量尸”等细节,展现了战争带来的巨大破坏和痛苦。

“支口呀呀,凿齿锯牙。建蚩旗,乘莽车”通过夸张的手法,描绘了叛乱者的凶残形象,同时“视干城之流血,拥艳女兮如花”则揭示了他们对无辜平民的残忍对待。

最后,“呜呼支德之残如此,而谓天欲与之国家”表达了对叛乱者残暴行为的谴责,以及对天道公正的期待。通过“然则苍苍者其果无知也耶,或曰完颜氏之兴不亦然与”这一转折,作者似乎在探讨历史的因果关系,提出疑问,是否历史的进程有时看似无序,但其实有其内在的逻辑。

“中国之弱,盖自五代”表明作者认为中国的衰弱始于五代时期,而“宋与契丹,为兄与弟”则反映了宋朝与北方民族政权的关系。接下来的描述“一旦与其属,支攻其主人”揭示了地方势力对中央权威的挑战,进而导致了国家的分裂。

“是以祸成于道君,而天下遂以中分”指出宋朝末帝的失政是导致国家分裂的原因之一。通过“然而天监无私,余殃莫赎”这一句,作者表达了对历史公正性的信念,认为即使罪行无法完全得到惩罚,但历史自有其评判。

“海水云昏,幽兰景促”描绘了国家局势的严峻,暗示了时间紧迫。接下来的描述“彼守绪之遗骸,至临安而埋狱”表达了对宋朝灭亡的哀叹,暗示了首都临安的陷落。

“子不见夫五星之丽天,或进或退或留或疾”通过引用天象的变化,进一步强调了历史进程的不可预测性和变化性。最后,“大运之来,固不终日。盈而罚之,天将弃蔡以壅楚,如欲取而固与”表达了对国家命运的深刻理解,认为历史的转折点往往在短时间内发生,且天道自有其安排。

“力尽敝五材,火中退寒暑”通过比喻,表达了对国家力量的耗尽和环境的恶劣。接下来的描述“汤降文生自不迟,吾将翘足而待之”则表达了对未来的希望,认为尽管当前面临困难,但历史的进程不会停止,新的领导者终会出现。

整体而言,《阳麌引》不仅是一首对历史事件的深刻反思,也是对国家命运的深沉忧虑,以及对权力更迭、历史规律、人性善恶等复杂议题的深入探讨。通过丰富的意象和深刻的哲理,这首诗展现了作者对时代变迁的敏锐洞察和对人类命运的深切关怀。

作者介绍
顾炎武

顾炎武
朝代:清   字:忠清   籍贯:明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇   生辰:1613.7.15-1682.2.15

顾炎武(1613.7.15—1682.2.15),汉族,明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人,本名绛,乳名藩汉,别名继坤、圭年,字忠清、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
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