谁言少康真禹子，子孙九人流到此。
谁言鬼侯遭纣虐，冤魄至今灵故垒。
诞哉二说太荒唐，未识根原有初始。
我曾南自五羊回，杖屦空山问遗址。
数间古屋傍林峦，一簇偶人皆剑履。
断碑仆地苍藓没，满庭落叶秋风起。
岁时伏腊走村翁，醵钱买酒烹羊豕。
粤巫击鼓细吹角，整日歌呼乞新祉。
饥乌攫肉舞盘间，野蝶寻馨投盏里。
愚民惊怪相骇诞，巧啭笙簧萦俗耳。
那知三代去已远，鬼神岂肯歆非祀。
漳川遐僻在穷闽，北去中州几万里。
从来不及风马牛，庙食胡为而至是。
滥觞曲士妄穿凿，湍激妖狐因倚恃。
嘘烟吹雾作精变，历古冥冥无辨理。
何当济会狄梁公，为我乘时皆斥毁。
《九侯山神诗》【宋·蔡如松】谁言少康真禹子，子孙九人流到此。谁言鬼侯遭纣虐，冤魄至今灵故垒。诞哉二说太荒唐，未识根原有初始。我曾南自五羊回，杖屦空山问遗址。数间古屋傍林峦，一簇偶人皆剑履。断碑仆地苍藓没，满庭落叶秋风起。岁时伏腊走村翁，醵钱买酒烹羊豕。粤巫击鼓细吹角，整日歌呼乞新祉。饥乌攫肉舞盘间，野蝶寻馨投盏里。愚民惊怪相骇诞，巧啭笙簧萦俗耳。那知三代去已远，鬼神岂肯歆非祀。漳川遐僻在穷闽，北去中州几万里。从来不及风马牛，庙食胡为而至是。滥觞曲士妄穿凿，湍激妖狐因倚恃。嘘烟吹雾作精变，历古冥冥无辨理。何当济会狄梁公，为我乘时皆斥毁。
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这首诗是宋代诗人蔡如松所作的《九侯山神诗》，主要通过对九侯山神庙的描绘和对当地风俗的叙述，表达了对历史传说的质疑和对迷信习俗的批评。诗中提到少康与禹的传说，以及鬼侯受纣王迫害的故事，但诗人认为这些说法过于荒诞，应该追溯其最初的根源。他亲身探访遗址，目睹古屋、偶人和残碑，感叹岁月变迁，村民在岁时祭祀活动中祈求平安。
诗人指出，尽管漳川地处偏远，庙宇的存在显得不合情理，因为这里与中原地区相隔遥远，且祭祀的对象并无实际关联。他还批评了民间对于鬼神的盲目崇拜和无知的仪式，认为这些都是浅薄的迷信和无知的表现。最后，诗人期盼有如狄梁公般的人物能拨开迷雾，终结这种不合理的信仰。
整首诗语言质朴，情感深沉，通过历史与现实的对比，揭示出对传统文化中迷信现象的深刻反思。
夫子钓不纲，仁心戒尽物。
君子远庖厨，孟轲论仁术。
生鱼舍子产，兽网祝天乙。
于牣文王沼，灵德寿周室。
唐置放生池，天下八十一。
至今湖州碑，辉耀鲁公笔。
我宋仁如天，神武而不杀。
华夏及蛮貊，卵胎暨化湿。
皆归好生德，惟恐一物失。
清源号佛国，此典胡独缺。
耽耽举子场，馥馥荷华隰。
诞节逢千秋，锡宴遍郡邑。
何以寿吾君，故事修遗逸。
鱼鳖族至微，端赖尺水活。
况兹十亩池，中含千里阔。
郭索行草泥，玄夫巢莲叶。
长须及众鳞，巨细各俦匹。
圉圉复洋洋，生意俱可必。
永逃数罟忧，咸被中孚吉。
中有六六鱼，聊兹友螾蛭。
一朝得云雨，龙门变凡质。
岁旱当作霖，莫忘池中日。
《天申节放生》【宋·王十朋】夫子钓不纲，仁心戒尽物。君子远庖厨，孟轲论仁术。生鱼舍子产，兽网祝天乙。于牣文王沼，灵德寿周室。唐置放生池，天下八十一。至今湖州碑，辉耀鲁公笔。我宋仁如天，神武而不杀。华夏及蛮貊，卵胎暨化湿。皆归好生德，惟恐一物失。清源号佛国，此典胡独缺。耽耽举子场，馥馥荷华隰。诞节逢千秋，锡宴遍郡邑。何以寿吾君，故事修遗逸。鱼鳖族至微，端赖尺水活。况兹十亩池，中含千里阔。郭索行草泥，玄夫巢莲叶。长须及众鳞，巨细各俦匹。圉圉复洋洋，生意俱可必。永逃数罟忧，咸被中孚吉。中有六六鱼，聊兹友螾蛭。一朝得云雨，龙门变凡质。岁旱当作霖，莫忘池中日。
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