这首诗《还山吟》由明代诗人屈士煌所作，通过其独特的视角和深邃的思考，展现了诗人对世俗与自然、读书与信仰、行旅与发现之间关系的深刻洞察。

首句“拂衣多谢道旁尘”，诗人以轻盈的动作拂去身上的尘埃，象征着摆脱世俗的束缚，追求心灵的纯净与自由。接着，“笠杖随身悟夙因”，手持斗笠与手杖，随身携带，不仅为行旅提供便利，更寓意着在行走中领悟前生的因果，暗示着人生的经历与选择皆有其必然性。

“浊世何曾有高士，好山犹肯待归人”两句，诗人以反问的形式表达了对现实世界的质疑，指出在污浊的世间，真正的高洁之士难寻，但美好的山川却依然等待着归来的旅人，暗含着对自然之美的向往与对精神家园的追寻。

“诗书是幻须能读，钟鼓无灵莫认真”揭示了对知识与信仰的辩证看法。诗书虽为智慧的载体，但并非万能，需谨慎阅读；钟鼓作为仪式的一部分，其本身并无灵性，不应盲目崇拜。这反映了诗人对于知识与信仰的理性态度，强调了个人独立思考的重要性。

“落落乾坤随具眼，此行翻喜见闻新”最后两句，诗人以开阔的胸怀和敏锐的洞察力，面对广阔的世界，无论是已知还是未知，都充满了好奇与喜悦。这不仅是对旅行经历的总结，也是对人生探索的肯定，鼓励人们勇敢地面对未知，保持好奇心与探索欲。

整体而言，《还山吟》不仅是一首描绘还山旅途的诗歌，更是诗人对生活哲学的深刻反思，通过对自然、知识、信仰的探讨，表达了对自由、真理和美好生活的追求。