纷纷眼界秃居士,却著云山坏衲衣。
箴孔线蹊无量义,谁能于此顿知归。
纷纷眼界秃居士,却著云山坏衲衣。
箴孔线蹊无量义,谁能于此顿知归。
这首诗以“纷纷眼界秃居士”开篇,描绘了一位僧人形象,眼界的纷扰与内心的平静形成鲜明对比,通过“秃居士”这一形象,展现了僧人对世俗的超脱。接着,“却著云山坏衲衣”一句,进一步强调了僧人的生活状态,云山象征着远离尘嚣的修行之地,而“坏衲衣”则暗示了僧人生活的简朴与淡泊。
“箴孔线蹊无量义”,这里的“箴孔”可能是指孔子的教诲或道德准则,而“线蹊”则可能是指修行之路或道德实践的过程。这句话表达了对孔子道德思想的深刻理解和追求,同时也揭示了修行之路的深远意义和无限可能。
最后一句“谁能于此顿知归”,则提出了一个哲学性的问题:在如此深邃的道德与修行之路上,又有谁能瞬间领悟到回归真我、回归自然的真谛呢?这句诗引人深思,暗示了道德实践与自我认知的复杂性和深度,以及达到这种境界的困难与挑战。
整体而言,这首诗通过对僧人生活状态的描绘,以及对孔子道德思想的探讨,表达了对超脱世俗、追求精神自由与道德完善的向往,同时也体现了对道德实践过程的深刻思考和对自我认知的探索。
屠龙破千金,巧技支离误。
刻猴斋三月,无成触燕怒。
洴澼安知摧越军,簉弄徒言答《韶》《音蒦》。
君不见,制科习气古来耻,平生悲咤吾虚度。
六年应举业时文,八载登瀛课律赋。
日为小诗心不间,夜书细字身如锢。
卢仝束置《春秋》经,李沆忘参《论语》句。
俳优久习无文章,古义稀闻况时务。
猝逢世变需人才,太息谁储济川具。
士为名累鱼中钩,莫待名成方猛悟。
圣道济天下,鲰生讵办此。
聿受孔子戒,遂学孔子仕。
行义齐险夷,受任无远迩。
辙环不到秦,我行万里许。
未晓上征鞍,既昏犹未止。
出都阅旬余,计程乃方始。
愧彼锄田人,一生守桑梓。
中有沮与溺,应笑栖皇子。