无声之乐闻四方,纯德孔明即就将。
哀乐相生不可见,衾裘非燠箑非凉。
秋毫莫大泰山小,殇子上寿彭祖夭。
入门金作示吾情,于卫磬声今不了。
春秋冬夏风雨霜露无非教,胡为自古学者恁莫晓。
二十年来寝多晓,是殆天欲亨吾道。
屈指何止数十人,知及仁守或可保。
曲礼三千不可思,至哉忠信与孝慈。
水哉水哉也大奇,孔圣无语孟不知。
无声之乐闻四方,纯德孔明即就将。
哀乐相生不可见,衾裘非燠箑非凉。
秋毫莫大泰山小,殇子上寿彭祖夭。
入门金作示吾情,于卫磬声今不了。
春秋冬夏风雨霜露无非教,胡为自古学者恁莫晓。
二十年来寝多晓,是殆天欲亨吾道。
屈指何止数十人,知及仁守或可保。
曲礼三千不可思,至哉忠信与孝慈。
水哉水哉也大奇,孔圣无语孟不知。
这首诗名为《偶书》,出自宋代文学家杨简之手。这是一首借用儒家经典与哲学思想,抒发个人情感和对人生智慧的探索的诗篇。全诗围绕“无声之乐”这一核心概念展开,通过对比和反思,表现了诗人对于生命、德行、时间流逝以及个人境遇的深刻感悟。
首句“无声之乐闻四方”,意在表达一种超越言语的普遍快乐,它不仅是听觉上的享受,更是一种精神层面的体验。紧接着,“纯德孔明即就将”则是借用孔子的形象,强调这种快乐来源于心灵的纯净和道德的修养。
接下来的“哀乐相生不可见,衾裘非燠箑非凉”,通过对比哀伤与欢乐的情感交织,以及衣物的温暖与寒冷之间的微妙关系,探讨了人生的复杂性和情感的不可预测性。
在“秋毫莫大泰山小”一句中,诗人以泰山之小比喻生命的短暂,通过对比自然界的永恒与人类寿命的有限,表达了对生命无常的感慨。随后的“殇子上寿彭祖夭”则是借用古代传说中的长寿者彭祖,以及早夭之人殇子的故事,进一步强调了生死的不确定性。
中间部分的“入门金作示吾情,于卫磬声今不了”表达了一种对过往美好时光的怀念和现在无法重来的无奈。接着,“春秋冬夏风雨霜露无非教”则是通过自然界四季变化,以及天气的多变性,来比喻人生的教育意义。
“胡为自古学者恁莫晓”表达了诗人对于历代学者未能彻底理解生命真谛的困惑与感慨。紧接着,“二十年来寝多晓,是殆天欲亨吾道”则是诗人反思自己过去二十年的生活,认为可能是上天在考验自己的道路。
末尾的“屈指何止数十人,知及仁守或可保”表达了对世间能理解并坚守仁德之人的渴望,希望能够找到那少数能够真正领悟生命真谛的人。而“曲礼三千不可思,至哉忠信与孝慈”则是借用《易经》中“曲礼”的概念,以及儒家重视的忠信和孝慈等德行,表达了对道德修养之深邃难以言说的赞叹。
最后,“水哉水哉也大奇,孔圣无语孟不知”通过水的流动无穷,以及孔子与孟子的智慧都无法完全领悟其奥秘,来形象地描绘了生命和宇宙之谜的深不可测。
总体而言,这首诗不仅展示了诗人对儒家文化的深厚理解,同时也表现出了他对于个人命运、德行修养以及宇宙真理的深刻思考。
笼鹤囊琴驾短篷,夏初言别又秋中。
一天遥共团圆月,两地相忘矍铄翁。
朝廷还公黄阁相,江湖乞我白蘋风。
金台乍到朋簪盍,肯系吟笺寄早鸿。