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《偶书》全文
发布时间:2025-12-01 12:07:06 宋 / 杨简   形式: 古风

无声之乐闻四方,纯德孔明即就将。

哀乐相生不可见,衾裘非燠箑非凉。

秋毫莫大泰山小,殇子上寿彭祖夭。

入门金作示吾情,于卫磬声今不了。

春秋冬夏风雨霜露无非教,胡为自古学者恁莫晓。

二十年来寝多晓,是殆天欲亨吾道。

屈指何止数十人,知及仁守或可保。

曲礼三千不可思,至哉忠信与孝慈。

水哉水哉也大奇,孔圣无语孟不知。

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注释
无声:没有声音。
四方:各个方向。
孔明:诸葛亮。
就将:即将。
哀乐:悲伤与快乐。
可见:能看见。
衾裘:厚衣服。
非燠:不热。
非凉:不冷。
秋毫:极小的事物。
泰山:大山。
殇子:早逝的孩子。
上寿:长寿。
入门:入门处。
金作:以金为象征。
磬声:古代乐器的声音。
不了:未完。
春秋:四季。
学者:求学的人。
殆:大概。
亨:通达。
屈指:扳着手指计算。
数十人:几十人。
知:知道。
仁守:坚守仁德。
曲礼:古代礼仪书。
水哉:水啊。
大奇:非常奇妙。
孔圣:孔子。
孟不知:孟子也无法理解。
翻译
无声的音乐传遍四方,品德高尚的孔明即将启程。
悲喜相生难以察觉,衣被不冷也不热。
微小如秋毫比泰山还大,短命的孩子也能享高寿。
入门处黄金象征我的心意,卫国的磬声如今仍未了结。
四季风雨霜露都是教导,为何自古学者对此不解。
二十年来我夜夜醒悟,或许是天意要助我通达大道。
屈指数数超过数十人,知晓仁义者或许能保平安。
《曲礼》三千条深奥难思,忠诚、信义和孝慈是多么伟大。
水啊水啊,多么奇妙,孔子无言,孟子也无法言尽。
鉴赏

这首诗名为《偶书》,出自宋代文学家杨简之手。这是一首借用儒家经典与哲学思想,抒发个人情感和对人生智慧的探索的诗篇。全诗围绕“无声之乐”这一核心概念展开,通过对比和反思,表现了诗人对于生命、德行、时间流逝以及个人境遇的深刻感悟。

首句“无声之乐闻四方”,意在表达一种超越言语的普遍快乐,它不仅是听觉上的享受,更是一种精神层面的体验。紧接着,“纯德孔明即就将”则是借用孔子的形象,强调这种快乐来源于心灵的纯净和道德的修养。

接下来的“哀乐相生不可见,衾裘非燠箑非凉”,通过对比哀伤与欢乐的情感交织,以及衣物的温暖与寒冷之间的微妙关系,探讨了人生的复杂性和情感的不可预测性。

在“秋毫莫大泰山小”一句中,诗人以泰山之小比喻生命的短暂,通过对比自然界的永恒与人类寿命的有限,表达了对生命无常的感慨。随后的“殇子上寿彭祖夭”则是借用古代传说中的长寿者彭祖,以及早夭之人殇子的故事,进一步强调了生死的不确定性。

中间部分的“入门金作示吾情,于卫磬声今不了”表达了一种对过往美好时光的怀念和现在无法重来的无奈。接着,“春秋冬夏风雨霜露无非教”则是通过自然界四季变化,以及天气的多变性,来比喻人生的教育意义。

“胡为自古学者恁莫晓”表达了诗人对于历代学者未能彻底理解生命真谛的困惑与感慨。紧接着,“二十年来寝多晓,是殆天欲亨吾道”则是诗人反思自己过去二十年的生活,认为可能是上天在考验自己的道路。

末尾的“屈指何止数十人,知及仁守或可保”表达了对世间能理解并坚守仁德之人的渴望,希望能够找到那少数能够真正领悟生命真谛的人。而“曲礼三千不可思,至哉忠信与孝慈”则是借用《易经》中“曲礼”的概念,以及儒家重视的忠信和孝慈等德行,表达了对道德修养之深邃难以言说的赞叹。

最后,“水哉水哉也大奇,孔圣无语孟不知”通过水的流动无穷,以及孔子与孟子的智慧都无法完全领悟其奥秘,来形象地描绘了生命和宇宙之谜的深不可测。

总体而言,这首诗不仅展示了诗人对儒家文化的深厚理解,同时也表现出了他对于个人命运、德行修养以及宇宙真理的深刻思考。

作者介绍

杨简
朝代:宋

(1141—1226)明州慈溪人,字敬仲,世称慈湖先生。杨庭显子。孝宗乾道五年进士。授富阳主簿。师事陆九渊,发展心学,主张“毋意”、“无念”,“无思无虑是谓道心”等。尝知乐平县,兴学校,教生徒,邑内夜无盗警,路不拾遗。光宗绍熙五年,召为国子博士。宁宗嘉定初出知温州,首倡废除妓籍,以廉俭为民所爱戴。官终宝谟阁学士。卒谥文元。有《慈湖诗传》、《杨氏易传》、《先圣大训》、《五诰解》及《慈湖遗书》等。
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