五叶尧蓂纪诞弥，庆流文祖已垂基。
星明南极老人寿，春布东皇太乙时。
红入仙桃千岁实，青归御柳万年枝。
岭民喜见升平象，拜手同赓天保诗。
《天基节静江祝圣乐语口号》全文
- 翻译
- 五叶尧蓂记录着诞生的喜悦，庆祝的洪流源自文祖奠定的基础。
南极星辰明亮象征长寿，春光由东皇太乙带来此时。
红色的仙桃结出千年果实，绿色的御柳生长出万年枝条。
山岭的百姓欢喜见到太平景象，虔诚礼拜一同歌颂天保的诗歌。
- 注释
- 五叶：指代长寿或吉祥的象征。
尧蓂：古代传说中的瑞草，象征帝王的德行和长寿。
纪诞：庆祝诞生。
垂基：奠定基础。
南极：指南方，古人认为是长寿之星。
老人寿：长寿的象征。
东皇太乙：古代神话中的春神。
时：时节。
仙桃：神话中能使人长生不老的桃子。
千岁实：千年结果的桃子，象征长寿。
御柳：皇家园林中的柳树。
万年枝：万年常青的柳枝。
岭民：山区的居民。
升平象：太平盛世的景象。
拜手：行礼致敬。
天保诗：赞美上天保佑的诗歌。
- 鉴赏
这首诗歌颂了国家的繁荣昌盛和皇帝的寿辰，充满了祥瑞与吉庆之意。五叶尧蓂指的是古代传说中的一种祥瑞之物，其出现预示着天子的圣明与世道的太平。纪诞弥，表达对皇帝生日的庆祝之情；庆流文祖已垂基，则是赞颂先祖功业的丰碑和文化传承。
星明南极老人寿，春布东皇太乙时，借用天象和自然景物来比喻皇帝的长寿与智慧。红入仙桃千岁实、青归御柳万年枝，则是描绘祥瑞之物仙桃与神木御柳的长存，寓意着国家的永续和繁荣。
岭民喜见升平象，表达了边疆百姓对太平盛世的喜悦；拜手同赓天保诗，则是诗人以谦逊之态，表示自己愿与天下共享这份吉庆，共同赞颂这位君主。
整首诗采用典故和象征，将皇帝比喻为太平盛世的象征，展示了诗人对国家安稳、人民幸福的美好祝愿。
- 作者介绍
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李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。朝代：宋 字：长孺 号：可斋 籍贯：要亦戛戛异 生辰：1198年－1268年
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