宝地开龙象,珠光布法筵。
风凝祗树雪,日丽梵花烟。
尘迹山将远,禅心月共玄。
淹留爱风景,潇洒夜分眠。
宝地开龙象,珠光布法筵。
风凝祗树雪,日丽梵花烟。
尘迹山将远,禅心月共玄。
淹留爱风景,潇洒夜分眠。
这首诗描绘了通惠寺的静谧与庄严。首句“宝地开龙象,珠光布法筵”以“龙象”喻指高僧大德,以“珠光”象征佛法的光辉,开篇即营造出一种神圣而华美的氛围。接着,“风凝祗树雪,日丽梵花烟”两句,通过自然景象的描绘,进一步渲染了寺庙的清幽与神秘,风雪中的祗树仿佛被一层神秘的白纱覆盖,阳光下梵花的烟雾缭绕,增添了画面的层次感和生动性。
“尘迹山将远,禅心月共玄”则表达了诗人对远离尘世喧嚣、心灵归于宁静的向往。山川的辽阔与深远,与内心的禅定相呼应,月光下的禅心更是深邃难测,暗示着修行者内心的纯净与深沉。最后,“淹留爱风景,潇洒夜分眠”点明了诗人对这美景的喜爱与不舍,以及在这样的环境中度过夜晚的自在与洒脱。
整体而言,这首诗通过对通惠寺及其周边环境的细腻描绘,展现了佛教文化的庄严与静美,同时也表达了诗人对清净生活的向往和追求。
滁民带楚俗,下俚同巴音。
岁稔又时安,春来恣歌吟。
接臂转若环,聚首丛如林。
男女互相调,其词非奔淫。
修教不易俗,吾亦弗之禁。
夜阑尚未阕,其乐何愔愔。
用此散楚兵,子房谋计深。
乃知国家事,成败因人心。
数条藤束木皮棺,草殡荒山白骨寒。
惊恐入心身已病,扶舁沿路众知难。
绕坟不暇号三匝,设祭惟闻饭一盘。
致汝无辜由我罪,百年惭痛泪阑干。
谢守高斋结构新,一方风景万家情。
群贤讵减山阴会,远俗初闻正始声。
水槛片云长不去,讼庭纤草转应生。
阿连诗句偏多思,遥想池塘昼梦成。