大火方燥石，停云昼亦收。
将从赏心侣，寸景难远游。
拥几苦炎伏，出门望汀洲。
回溪照轩宇，广陌临梧楸。
释闷命雅瑟，放情思乱流。
更持无生论，可以清烦忧。
《伏日就汤评事衡湖上避暑》全文
- 拼音版原文全文
伏 日 就 汤 评 事 衡 湖 上 避 暑 唐 /皎 然 大 火 方 燥 石 ，停 云 昼 亦 收 。将 从 赏 心 侣 ，寸 景 难 远 游 。拥 几 苦 炎 伏 ，出 门 望 汀 洲 。回 溪 照 轩 宇 ，广 陌 临 梧 楸 。释 闷 命 雅 瑟 ，放 情 思 乱 流 。更 持 无 生 论 ，可 以 清 烦 忧 。
- 注释
- 大火：炽热的火焰。
方燥石：正在使石头变得灼热。
停云：停止移动的云，指密布的云。
昼亦收：即使在白天也消失了。
将从：打算跟随。
赏心侣：心意相投的伴侣。
寸景：短暂的时间。
难远游：难以进行远途旅行。
拥几：围坐在桌旁。
苦炎伏：苦于炎热的伏天。
出门：走出门外。
望汀洲：眺望河中的小岛。
回溪：曲折环绕的溪流。
照轩宇：映照着房屋。
广陌：宽阔的道路。
临梧楸：临近种植梧桐和楸树的地方。
释闷：解除烦闷。
命雅瑟：命令弹奏高雅的琴瑟。
放情：放纵情感。
思乱流：思绪随着混乱的水流漂浮。
更持：再采取。
无生论：佛教中关于无生无死的理论。
可以：能够。
清烦忧：清除烦恼和忧虑。
- 翻译
- 炽热的火焰正烤着石头，密布的云彩即使在白天也已消散。
本想随着心意的伴侣一同出游，但短暂的时光难以支撑远行。
围坐桌旁苦于酷暑的煎熬，出门外只望见河中小洲。
曲折的小溪映照着屋舍，宽广的道路旁梧桐楸树矗立。
为了解除烦闷拨动优雅的琴弦，放纵情感思绪随混乱的水流飘荡。
再持无生无灭之哲学探讨，足以清除心中的烦恼忧愁。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人在炎热夏季避暑的景象和心境。开篇“大火方燥石，停云昼亦收”写出了烈日当空，岩石被炙烤得干燥，而白云在午后也逐渐散去，只剩下炎炎日光。
接下来，“将从赏心侣，寸景难远游”表达了诗人想要随心所欲地欣赏自然美景，但由于天气炎热，即便是短距离的游览也不容易进行。"拥几苦炎伏，出门望汀洲"则描绘了诗人在室内因炎热而感到烦躁，不得不走到户外，只能远眺水边的凉快之地。
“回溪照轩宇，广陌临梧楸”这两句诗写出了诗人寻找清凉的过程，他跟随小溪回游，溪水映照着轩车（一种有遮阳挡雨的车辆），在宽阔的道路上行走，并临近着梧桐树下。这里通过“轩宇”和“梧楸”的描写，营造出一幅清凉避暑的画面。
“释闷命雅瑟，放情思乱流”则表达了诗人在自然中解除了烦恼，让自己的情感随着环境的美好而流淌。最后，“更持无生论，可以清烦忧”透露出诗人通过思考生命的本质和哲学来平复内心，达到一种超脱世俗烦恼的心境。
总体来说，这首诗通过对夏日避暑生活的细腻描绘，展现了诗人在自然界中寻求精神慰藉和内心平静的过程。
- 作者介绍
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皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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