师默修禅观,龙升虎自閒。
眼开俱是道,心定亦无山。
瘿木床三尺,蓬茅屋半间。
鍊成真积力,策景到瑶关。
师默修禅观,龙升虎自閒。
眼开俱是道,心定亦无山。
瘿木床三尺,蓬茅屋半间。
鍊成真积力,策景到瑶关。
这首诗描绘了一位修禅者的生活状态和心境。"师默修禅观,龙升虎自閒"表明禅师沉默地修行,而内心却如同龙虎般雄猛自由。"眼开俱是道,心定亦无山"则形象地说明了禅者的觉悟和心灵的平静,即使眼睛所见都是道,但心中却没有世间的高低之分。
接下来的两句"瘿木床三尺,蓬茅屋半间"展示了修行者简朴的生活环境。瘿木可能形容禅房的质朴,而蓬茅屋则是用野草和茅草搭建的小屋,体现出一种超脱物质追求、回归自然本真的人生态度。
"鍊成真积力,策景到瑶关"这两句诗表达了禅者通过修行所获得的力量,并且这种力量使他能够抵达心灵深处的境界——瑶关。这里的“瑶关”可以理解为一种精神上的高度或者是禅定的深层状态。
整首诗通过对自然环境和内心世界的描绘,展现了宋代张炜对于禅宗生活及其修行理念的赞美之情。
陵鲤本非龙,好者卒不悟。
豢养乃用蚁,真情已毕露。
言非竟遭抶,左右莫不惧。
卷屈倏然伸,旁观佯警怖。
徙居閟深宫,一朝穴甓去。
商陵视其迹,悼惜何时遇。
雷雨忽交作,真龙下庭树。
谓为豢龙来,矢蚁邀一顾。
大震商陵死,此事非无故。
以蚁食真龙,那不逢其怒。
归去来兮,朝衫脱却,那须带阔冠峨。
尘中羁绊,辗转误人多。
争似幕天席地,何处好、何处高歌。
歌成了,自酬自唱,私淑老东坡。
如何还艳羡,山中起蛰,泽畔飞梭。
任风驱浪捲,井自无波。
问我他年经济,关心在、园卉庭柯。
逍遥乐,閒中布置,未雨剪青蓑。
蒋径重开,陶门乍启,依然一拂清风。
喜康成公子,手掌能同。
邀宾不惜倾家酿,高吟处、鹦鹉偏工。
那堪更是,月当杨柳,秋在芙蓉。一饮吸尽千钟。
记檐前蟾魄,三见如弓。况樽携蛮榼,烛艳纱笼。
挥毫忽发狂奴兴,问人中、何处情浓。
夜阑还倚,踏残桐影,梦卧花丛。
想中丞当日,节拥西江,泽流南浦。
滕阁凭阑,看珠帘飞雨。
拂袖归来,沉枪苔卧,付酒经茶谱。
油幕功成,经纶垂手,烟霞结侣。
骀荡春风,门前列戟,笑引金樽,莱衣争舞。
花满楼台,道先生初度。
将相神仙,公今兼矣,更何人堪伍。
牙拍清丝,倚灯频奏,铙歌朱鹭。