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《君子行》全文
发布时间:2025-12-06 02:07:08 魏晋 / 陆机   形式: 古风

天道夷且简,人道险而难。

休咎相乘蹑,翻覆若波澜。

去疾苦不远,疑似实生患。

近火固宜热,履冰岂恶寒。

掇蜂灭天道,拾尘惑孔颜。

逐臣尚何有,弃友焉足叹。

福钟恒有兆,祸集非无端。

天损未易辞,人益犹可欢。

朗鉴岂远假,取之在倾冠。

近情苦自信,君子防未然。

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鉴赏

这首诗是陆机的《君子行》,出自魏晋时期。这首诗通过对比天道与人道,表达了诗人对于如何做一个君子的思考和期许。全诗语言简练而深刻,充满了哲理和警世之意。

“天道夷且简,人道险而难”两句开篇便提出了主题,天道自然而简单,而人道则复杂且困难。这是对宇宙与人类社会运行规律的深刻认识,也隐含着诗人对于人生复杂性的感慨。

接着,“休咎相乘蹑,翻覆若波澜”进一步描绘了人世间福祸交加、变幻莫测的情形。这里的“休咎”指的是吉凶两端,而“乘蹑”则是比喻变化无常;“翻覆若波澜”更强调了这种变化如同波涛一般,不可预测。

在“去疾苦不远,疑似实生患”中,诗人提醒人们要警觉于即将到来的灾难和困苦。这里的“去疾”意味着危险正在逼近,而“疑似实生患”则强调了这种感觉并非空穴来风。

紧接着,“近火固宜热,履冰岂恶寒”通过对比火与冰,提出了适应环境和规律的重要性。这两句意味着人在面对不同情况时,要有相应的态度和行为。

“掇蜂灭天道,拾尘惑孔颜”批评了那些破坏自然法则或是迷失方向的人。这里的“掇蜂”形象地指向那些无视规律的行动,而“拾尘惑孔颜”则是对那些被世俗之尘蒙蔽心智,迷失正确方向的人的批评。

在“逐臣尚何有,弃友焉足叹”中,诗人表达了对于那些追逐权力而牺牲朋友情谊者的惋惜和不屑。这两句反映了诗人对于士大夫阶层中人际关系的深刻观察。

“福钟恒有兆,祸集非无端”则强调了善恶必有报应,这是儒家思想中的重要观点。这里的“福钟”和“祸集”分别指向吉祥与灾难,而“恒有兆”和“非无端”则意味着一切都有预兆,不会无缘无故地发生。

最后,“天损未易辞,人益犹可欢”表达了诗人对于面对天灾人祸时的态度。这里的“天损”指的是自然界或上天给予人类的打击,而“人益”则是指人们在困境中仍能寻找到乐观和希望。

“朗鉴岂远假,取之在倾冠”通过对比镜子与帽子,强调了自我反省的重要性。这里的“朗鉴”形象地表达了明智和洞察力,而“倾冠”则是比喻着急需自我审视的紧迫感。

末句“近情苦自信,君子防未然”告诫人们要警惕于内心的情欲影响,同时提醒君子们要预防未来的灾难。这两句不仅总结了全诗的思想,也强调了个人品德修养和前瞻性的重要性。

作者介绍
陆机

陆机
朝代:魏晋   字:士衡   籍贯:吴郡吴县(今江苏苏州)   生辰:261-303

陆机(261年-303年),字士衡,吴郡吴县(今江苏苏州)人。西晋著名文学家、书法家。出身吴郡陆氏,为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子,与其弟陆云合称“二陆”,又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。陆机在孙吴时曾任牙门将,吴亡后出仕西晋,太康十年(289年),陆机兄弟来到洛阳,文才倾动一时,受太常张华赏识,此后名气大振。时有“二陆入洛,三张减价”之说。
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