贝叶三车少,华钟万石馀。
声仍到长乐,地合置精庐。
潇洒人王界,庄严学士书。
秋来霜落后,流响更何如。
贝叶三车少,华钟万石馀。
声仍到长乐,地合置精庐。
潇洒人王界,庄严学士书。
秋来霜落后,流响更何如。
这首诗描绘了万寿寺的静谧与庄严氛围。首句“贝叶三车少”以“贝叶”象征佛法的传承,暗示寺庙内藏经丰富,但经过岁月的洗礼,仅存少数,体现出一种历史的沧桑感。接着,“华钟万石馀”则通过“华钟”和“万石”描绘出寺庙内钟声悠扬,石质建筑坚固,展现了寺庙的雄伟与久远。
“声仍到长乐,地合置精庐”两句,进一步渲染了万寿寺的声名远播,其钟声能够传至远处的长乐之地,同时也表达了对在这样神圣之地建立精舍的向往。这里的“精庐”指的是精美的修行之所,暗示了寺庙不仅是宗教活动的场所,也是修行者心灵栖息的理想之地。
“潇洒人王界,庄严学士书”则将万寿寺描绘为一个既洒脱又庄重的地方,是王侯贵族与学者文人共同敬仰与追求的精神家园。这里“潇洒”与“庄严”的对比,体现了寺庙内外环境的和谐统一,以及其对不同人群的包容与吸引。
最后,“秋来霜落后,流响更何如”以自然季节的变化作为背景,引出对万寿寺在不同季节中声音变化的想象。秋天霜降之后,自然界的声音或许会更加清晰,寺庙中的钟声与诵经声是否会更加悦耳动听?这一问,不仅展现了诗人对自然与人文景观融合的细腻感受,也寄托了对万寿寺美好未来的期待与赞美。
整体而言,这首诗通过对万寿寺环境、氛围的细腻描绘,展现了其独特的文化魅力与精神内涵,表达了诗人对佛教文化的深刻理解和对宁静生活的向往。
金塘含绿水,中有双鸳鸯。朝唼蘋藻叶,夕宿兰?傍。
惊飞乍抉起,反顾复成行。
飘风西北来,吹我东南乡。
雄飞坠毛羽,身殒天一方。
雌鸣慕俦匹,啁噍独彷徨。
宁同比翼死,不忍两分张。
闽中有淑媛,姆教夙所将。
十七为君妇,衿缨上高堂。
十九君见违,呼天绝其肮。
君若江上舟,妾似舟上樯。
但知随所往,玄台共翱翔。
禽鸟有至性,斯人讵能忘。
我欲永言之,祇恐听者伤。