曲巘层阿长瑞莲,石汀泉岛散文荃。
天生贤哲非无地,靳谓仙灵不浪传。
鹿洞正深元晦乐,曹溪遥结惠能缘。
郁篮绝顶中峰路,消息真成尺五天。
曲巘层阿长瑞莲,石汀泉岛散文荃。
天生贤哲非无地,靳谓仙灵不浪传。
鹿洞正深元晦乐,曹溪遥结惠能缘。
郁篮绝顶中峰路,消息真成尺五天。
这首诗描绘了自然景观与人文情怀的和谐交融。首句“曲巘层阿长瑞莲,石汀泉岛散文荃”以生动的笔触描绘了山峦起伏、石滩泉流的自然美景,其中“长瑞莲”和“散文荃”分别比喻出水芙蓉的高洁与岛屿的散落之美,展现了诗人对自然之美的细腻感受。
接着,“天生贤哲非无地,靳谓仙灵不浪传”两句,由自然景观过渡到对贤哲与仙灵的赞美,表达了对智慧与超凡脱俗精神的向往。这里的“贤哲”与“仙灵”象征着高尚的人格与非凡的智慧,诗人认为这样的品质并非无处可寻,而是被世人所忽视或误解。
“鹿洞正深元晦乐,曹溪遥结惠能缘”进一步将话题转向隐逸生活与佛教文化的融合。鹿洞与曹溪分别代表了古代文人隐居之地与佛教圣地,元晦与惠能则是历史上著名的隐士与禅宗大师。这两句通过对比,表达了对内心宁静与精神追求的向往。
最后,“郁篮绝顶中峰路,消息真成尺五天”描绘了一条通往心灵深处的道路,暗示了探寻真理与自我超越的过程。这里“郁篮绝顶”象征着艰难险阻,而“中峰路”则指向内心的平静与智慧。整句诗寓意深刻,表达了诗人对于人生道路的思考与追求。
综上所述,这首诗不仅展现了诗人对自然美景的热爱与赞美,更蕴含了对智慧、隐逸生活以及内心世界探索的深刻思考,体现了明代文人的精神风貌与文化追求。
当年携妓漫来游,后世蔷薇句更遒。
明月白云成底事,谁知棋罢是深谋。
吾佛广大华藏海,法随法行随建立。
此宝华王狮子座,上有宝盖从天垂。
古来宝积长者子,手持此盖同供佛。
佛以智慧威神力,一一宝盖合为一。
南山去天尺五近,王城不异毗耶城。
彼时心即此时心,以此庄严作佛事。
綵幢宝幡杂金碧,间见层出生光辉。
犹如微风吹萎花,而复更雨新好者。
仰观三千大千界,于此盖中悉充遍。
一一世界既亦尔,线蹊针孔无不然。
岂止一佛与二佛,尽十方佛现其中。
广长舌相炽然说,万法一法靡不周。
皇上心与佛心通,皇上寿与南山齐。
无负此恩与此盖,臣心有如此山尔。
穿耳耳未尝穴,缺齿齿未尝折。
北度一苇可航,西归只履自挈。
或谓之空劫已前中流砥柱,或谓之拈花已后金口木舌。
或曰正宗别调,又曰直指曲说,皆非吾之所谓道也。
若夫求大乘器,走十万里,俟人作兴,器岂大乘。
夙负先觉,礼闻来学。学而知之,既远且邈。
负是四者,吾恐五竺之铁不足铸此错也。