结庐须种木，乐饥须种谷。
种木十年能几长，种谷眼前无乃速。
人生安得俟河清，谁能忍饥百年待德成。
君不见千古一皋陶，此事世亦少。
颇能化俗成唐虞，何乃灭国先六蓼。
慎勿说梦与痴人，著意劝渠渠不晓。
南邻门耀三戟光，北邻牛马谷可量。
浮云变灭那得常，安乐只有襄阳庞。
《徐五十六索勤有种德二轩诗各赋一首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代诗人周紫芝所作，名为《徐五十六索勤有种德二轩诗各赋一首（其二）》。诗中以“结庐须种木，乐饥须种谷”开篇，引出种树和种谷的重要性，象征着为生活打下基础。接着，诗人通过“种木十年能几长，种谷眼前无乃速”对比了树木生长的缓慢与粮食收获的迅速，暗示了人生的短暂与物质需求的紧迫。
“人生安得俟河清，谁能忍饥百年待德成”表达了对人生短暂的感慨以及对道德修养的重视，认为人们无法等待社会达到理想状态，而应努力提升自我。接下来，“君不见千古一皋陶，此事世亦少”提到古代的皋陶，作为贤臣的典范，强调种德之事在当今社会较为罕见。
“颇能化俗成唐虞，何乃灭国先六蓼”则赞扬那些有能力改变社会风气，使国家如同唐虞盛世的领导者，同时对那些导致国家衰败的恶行提出批评。最后，“慎勿说梦与痴人，著意劝渠渠不晓”告诫人们不要向无知或不理解的人宣扬理想，以免徒劳无功。
“南邻门耀三戟光，北邻牛马谷可量”描绘了社会中的贫富差距，指出物质财富的不均。紧接着，“浮云变灭那得常，安乐只有襄阳庞”表达了对现实变化无常的无奈，以及对能够享受安宁生活的向往，以襄阳庞为隐喻，象征着远离尘嚣、追求内心平静的生活态度。
整体而言，这首诗通过对比、比喻和寓言的手法，探讨了个人修养、社会道德、贫富差异以及理想生活等主题，展现了诗人对社会现象的深刻洞察和对美好生活的向往。
- 作者介绍
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周紫芝
周紫芝（1082-1155年），字少隐，号竹坡居士，宣城（今安徽宣城市）人，南宋文学家。宋高宗绍兴十二年，中进士。十五年，为礼、兵部架阁文字。十七年（1147），为右迪功郎敕令所删定官，历任枢密院编修官、右司员外郎。二十一年（1151），出知兴国军（治今湖北阳新），后退隐庐山。交游人物主要有李之仪、吕好问、吕本中、葛立方以及秦桧等，曾向秦桧父子献谀诗。约卒于绍兴末年。朝代：宋 字：少隐 号：竹坡居士 籍贯：宣城（今安徽宣州市） 生辰：1082-1155
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《代魏徵田舍翁词》【元·张宪】臣本山东农，臣诚田舍翁。臣以隋末乱，出仕蒲山公。蒲山愎谏自用，故臣言不用，臣计不从。百万粮，一日尽，百万众，一夕空，力屈事去归山东。臣义不忍弃故土，事仇充，相随西来朝真龙。先帝不臣识，大臣不臣通。故臣上书自请安山东。山东归皇图，授臣洗马之职在东宫。东宫多不德，兄弟不相容。臣教太子剪黑闼，亲元戎。又教太子除陛下，太子不臣庸。太子既死，先帝命臣听陛下处分，臣安敢效匹夫小谅自与逆党同。陛下以臣尽心所事，赦臣死罪，除臣秘书，登臣政府爵位崇。臣于是感激，时时进谏开皇衷。陛下幸而时听臣言，以致四海太平年谷丰。使陛下功德及尧舜则臣心喜，小有过失则臣心忡。是以不四年中而有三代风。陛下初年诚心听谏，故天耳聪。今听谏不逮昔，故天耳聋。往以未治为忧，故人心悦。今以既治为安，故威德隆。往日用臣言，赐臣以黄金瓮。天厩骢，辍殿材构臣屋与墉。今日以人言仆臣墓碑，停臣子婚，为惠胡不终。喜臣则谓臣妩媚，恶臣则詈臣田舍翁。陛下不宜以喜怒毁誉损厥躬。臣荐侯与杜，谓其才略雄，臣岂阿党预知其终凶。臣录谏疏草，前后三百封。欲使后世知陛下，能听谏，致时雍。岂欲卖直归过为己功，避嫌焚草徒足恭。臣幸而身先朝露，使臣不幸，恐不免随比干，侣龙逢。独不记臣言良与忠，胡为乎会须杀此田舍翁。田舍翁，岂畏死，但惜陛下既杀张亮，又诛刘洎，剪刈大臣如刈蓬。臣不愿陛下祠少牢，立仆石，但愿陛下养气质，除内讧，毋以喜怒存诸胸。大臣无灾帝德穹，社稷无虞王业鸿。千秋万岁为唐宗，老臣不讳田舍翁。于乎，老臣不讳田舍翁。
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