上人去住何曾定，远望浮云相隐映。
白足深知出世尘，玄心祇自悬明镜。
昔到罗浮匪学仙，今归匡庐亦偶然。
葛洪鍊食终成幻，远公遗迹尚留缘。
迢遥似阻阴山雪，潺湲且弄西江月。
卓锡他年肯更来，看取梅花几树开。
《送朗上人归庐山时来游罗浮不果》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了对一位名为朗上人的僧侣归返庐山的送别场景，以及对其过去游历罗浮山未果的追忆。诗人以细腻的笔触，展现了上人行踪不定、与浮云相映的飘逸形象，以及其深谙世事、心如明镜的高洁心灵。
“上人去住何曾定”，开篇即点出上人行踪无常，如同浮云般难以捉摸。“远望浮云相隐映”进一步渲染了上人行迹的飘渺与神秘。“白足深知出世尘，玄心祇自悬明镜”，通过“白足”和“玄心”的形象，表达了上人超脱世俗、内心澄明的境界。“昔到罗浮匪学仙，今归匡庐亦偶然”，诗人回忆上人过去虽至罗浮山，却非为求仙问道，如今归返庐山也纯属偶然，体现了上人的随性与淡泊。
“葛洪鍊食终成幻，远公遗迹尚留缘”，借用了葛洪炼丹成幻与远公（指东晋高僧慧远）遗迹犹存的典故，暗喻上人追求的精神境界虽或有虚幻之感，但其精神传承与影响却依然存在。“迢遥似阻阴山雪，潺湲且弄西江月”，以阴山雪与西江月为喻，描绘了上人行迹的遥远与超凡脱俗，同时也暗示了时间的流逝与自然的永恒。“卓锡他年肯更来，看取梅花几树开”，最后两句表达了对上人未来可能再次造访的期待，以及对梅花盛开景象的想象，寄寓了对上人回归后的美好愿景。
整体而言，这首诗通过对上人行迹、心境及过往经历的描绘，展现了其超然物外、追求精神自由的形象，以及诗人对其高尚品格的赞美与敬仰。
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