参得到,悟得彻,自谓龙门上客。
荐福有棒,亦未到伊吃。行百里者半九十。
参得到,悟得彻,自谓龙门上客。
荐福有棒,亦未到伊吃。行百里者半九十。
这首诗出自宋代禅宗诗人释月涧的《偈颂一百零三首》中的第八十五首。诗中以简练的语言,传达了深刻的禅理。
"参得到,悟得彻,自谓龙门上客。" 这两句诗描绘了一位修行者深入禅定,通过参究(即深入思考和领悟)达到了深刻的理解,自认为已经达到了禅学中的高境界,如同站在龙门之上,象征着修行的成就。
"荐福有棒,亦未到伊吃。" 这里使用了比喻的手法,"荐福有棒"可能是指在修行过程中,可能会遇到一些困难或挑战(棒代表困难),但仅仅遇到困难并不意味着能够真正解决问题或达到目标(未到伊吃)。这强调了修行过程中的坚持与努力的重要性,只有克服了这些困难,才能真正有所收获。
"行百里者半九十。" 这句话出自《战国策》,意思是走一百里的路程,最后的十里是最难走的。在这里,它被用来强调修行的最后阶段是最关键也是最艰难的,需要修行者保持坚定的决心和不懈的努力,才能最终达到目标。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和形象的描述,表达了禅宗修行中深入理解、面对挑战以及坚持到最后的重要性的深刻哲理。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。