南剑有溪名君竹,脩竹苍苍溪水绿。
中有幽人号石溪,诛茅垒石溪之曲。
溪流日夜声潺湲,幽人啸傲石溪间。
石可枕兮溪可漱,富贵浮云真等閒。
幽人今年八十几,足迹何尝到城市。
白岩啸月遇崆峒,青嶂眠云梦黄绮。
怜余本是武陵人,欲向溪头一问津。
桃花好逐溪流出,世上如今不是秦。
南剑有溪名君竹,脩竹苍苍溪水绿。
中有幽人号石溪,诛茅垒石溪之曲。
溪流日夜声潺湲,幽人啸傲石溪间。
石可枕兮溪可漱,富贵浮云真等閒。
幽人今年八十几,足迹何尝到城市。
白岩啸月遇崆峒,青嶂眠云梦黄绮。
怜余本是武陵人,欲向溪头一问津。
桃花好逐溪流出,世上如今不是秦。
这首《石溪歌赠林隐君》由明代诗人徐熥所作,描绘了一幅隐逸生活的生动画面。诗中以“南剑有溪名君竹”开篇,点明地点与景物,随后通过“脩竹苍苍溪水绿”渲染出一片宁静而清新的自然风光。接着,“中有幽人号石溪”,引出主人公——那位隐居在溪边的高士。
“诛茅垒石溪之曲”一句,展现了这位隐士的生活状态,他居住在溪水弯曲之处,以茅草为屋,以石头为墙,过着与世隔绝的生活。接下来,“溪流日夜声潺湲,幽人啸傲石溪间”描绘了溪水日夜流淌的声音和隐士自在逍遥的生活情景,表现了他对自然的亲近和内心的自由。
“石可枕兮溪可漱,富贵浮云真等閒”两句,表达了隐士对物质财富的淡泊态度,认为富贵如同浮云般不值得追求。紧接着,“幽人今年八十几,足迹何尝到城市”强调了隐士远离尘嚣、深居简出的生活方式。
“白岩啸月遇崆峒,青嶂眠云梦黄绮”则通过一系列富有诗意的场景,进一步展现隐士与自然和谐共处的境界,以及他内心的宁静与超脱。最后,“怜余本是武陵人,欲向溪头一问津”表达了诗人对隐逸生活的向往,希望也能像林隐君一样,在溪边寻求心灵的归宿。
“桃花好逐溪流出,世上如今不是秦”以桃花随溪水流出的景象,寓意着诗人对理想生活状态的追求,同时也暗示了对现实世界的某种不满或逃避。整首诗通过对隐逸生活的描绘,传达了对自由、自然和超脱世俗的向往之情。
南湖侍御之诸孙,偶然堕落浮屠门。
虽然堕落浮屠门,依旧忠孝光大伦。
请看龙象纷蹴踏,座下何止三千人。
上瓣香终莫有分,以待海岸居士大善根。
辗然一晤传秘薪,比之妙喜得横浦,峨眉天半倍觉军持尊。
敬致一瓣香,上绍龙池君。
是谁足称后来秀,莫令海岸孤另伤寡群。
里中徐郎其殆庶,颠狂之中蕴道真。
俯视馀子陆陆如秋蚊。再寄一瓣香,以接西江云。
忽然不周山崩天柱折,恒河之沙亦狂奔。
海岸一瓣香,金刚洗出刀山痕。
南都半壁足慰钟山魂,徐郎一瓣香鹖冠。
闯入苍头军会稽,甲盾足陪胥江神。
重泉相逢定一笑,径山双虹贯日轮。
《雪峤和尚双瓣香行》【清·全祖望】南湖侍御之诸孙,偶然堕落浮屠门。虽然堕落浮屠门,依旧忠孝光大伦。请看龙象纷蹴踏,座下何止三千人。上瓣香终莫有分,以待海岸居士大善根。辗然一晤传秘薪,比之妙喜得横浦,峨眉天半倍觉军持尊。敬致一瓣香,上绍龙池君。是谁足称后来秀,莫令海岸孤另伤寡群。里中徐郎其殆庶,颠狂之中蕴道真。俯视馀子陆陆如秋蚊。再寄一瓣香,以接西江云。忽然不周山崩天柱折,恒河之沙亦狂奔。海岸一瓣香,金刚洗出刀山痕。南都半壁足慰钟山魂,徐郎一瓣香鹖冠。闯入苍头军会稽,甲盾足陪胥江神。重泉相逢定一笑,径山双虹贯日轮。
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一花开湖尾,千杨映绿浔。
孤霞照幽步,春风荡远阴。
鳞鳞渚云合,淼淼平湖深。
不知水影外,犹受天光㑴。
游目极东隅,颇闻岱西岑。
石楼瞰海日,礀户窥花林。
春岩滴幽窦,草木蒙清音。
云峰不可见,高原谁为寻。
时有渔帆逝,远接鸥鸟沈。
苍烟忽暝色,惆望空劳心。
红冷桃花血,拨檀槽、重歌轶事,是何雄杰?
凤泊鸾飘侯门女,甘学枯禅面壁。
还惨过、孤臣辞国。
烽火烧残鸳鸯牒,剩千山杜宇三更泣。
巾帼操,愧麾节。
莫邪独跃龙文铁,尽输他、倡随师弟,鱼肠同穴。
宗社已墟家安在,儿女情缘悟彻。
算共转、光音初劫。
剩水残山重黄梁,问他年谁拾降王骨?
叹天道,总难说。