早建精蓝号报恩,节传浴佛礼祗园。
无生安得有生日,是法端知非法门。
花坞渐看红意减,林扉又觉绿阴繁。
昆明不异尼连水,八德恒供两足尊。
早建精蓝号报恩,节传浴佛礼祗园。
无生安得有生日,是法端知非法门。
花坞渐看红意减,林扉又觉绿阴繁。
昆明不异尼连水,八德恒供两足尊。
这首诗描绘了在浴佛日于万寿山进行宗教活动的场景,充满了浓厚的佛教氛围与自然景色的融合。首句“早建精蓝号报恩”,点明了建造寺庙的目的在于报答恩德,体现了佛教中感恩与回馈的精神。接着,“节传浴佛礼祗园”描述了在特定节日里,按照传统习俗在祗园进行浴佛仪式的情景,显现了佛教仪式的庄严与神圣。
“无生安得有生日,是法端知非法门”两句,通过对比无生与有生,暗示了佛教对于生死轮回的理解,认为真正的解脱在于超越生死的概念,而非拘泥于世俗的生与死。这种对生命本质的深刻洞察,展现了佛教哲学的深邃与智慧。
“花坞渐看红意减,林扉又觉绿阴繁”则转向自然景观的描写,通过花坞的红色逐渐褪去,林间绿荫愈发繁茂的变化,象征着时间的流逝与自然界的循环更迭,同时也寓意着生命的短暂与永恒的自然规律。
最后,“昆明不异尼连水,八德恒供两足尊”将昆明湖与尼连禅河相提并论,尼连禅河是释迦牟尼诞生的地方,这里通过类比,表达了对佛陀诞生地的崇敬之情,同时“八德恒供两足尊”中的“两足尊”指的是佛陀,强调了对佛陀教诲的尊崇与遵循。
整体而言,这首诗不仅展现了佛教文化的内涵与仪式之美,也融入了自然景观的描绘,以及对生命、时间、宇宙规律的哲思,体现了诗人深厚的文化底蕴和对佛教精神的深刻理解。
明月扬州路。是何人、玉箫低咽,伤心金缕?
司李风流销沈后,一片竹西烟雨。
又瑟瑟、江天迟暮。
绣陌弓腰看不见,上寒潮、淰淰荒江渡。
霜信紧,角声苦。长堤曾系龙舻处。
数前游、钿筝北里,画船南浦。
十里春波明如镜,照见樊娘眉妩。
恨残照、西风无绪。旧事芜城重触忤。
袅柔丝、不绾人愁住。歌板在,忍重诉。
小屏山。有华镫作证,佳会涤愁颜。
软语春秾,幽驩梦怯,谁料丝续芳莲。
尽偎傍低鬟倦黛,回一笑帘外噤啼鹃。
中酒心情,泥人天气,不耐轻怜。
前度便成荒梦,已东墙憔悴,明镜幽单。
残碧匀襟,新红篆枕,长分销与芳年。
慢相怅回肠往事,待重理余愿入吟笺。
共惜良宵未央,生废春眠。