太真终日语,东方容易谈。
本是闽越人,来此共闲闲。
君子有德音,听之使人惭。
白门追随后,万里走滇南。
移家恨已满,敢曰青于蓝。
志士苦妆饰,世儒乐苟安。
谓君未免俗,令人坐长叹。
太真终日语,东方容易谈。
本是闽越人,来此共闲闲。
君子有德音,听之使人惭。
白门追随后,万里走滇南。
移家恨已满,敢曰青于蓝。
志士苦妆饰,世儒乐苟安。
谓君未免俗,令人坐长叹。
这首诗由明代诗人李贽所作,名为《哭耿子庸(其三)》。诗中充满了对耿子庸的深切哀悼与对其人格的赞美,同时也反映了诗人对当时社会风气的不满和批判。
首句“太真终日语,东方容易谈”,以“太真”比喻耿子庸,暗示其言辞之丰富与智慧。接着“本是闽越人,来此共闲闲”,点明了耿子庸的出身与他在此地的悠闲生活状态。诗人通过对比“君子有德音,听之使人惭”来赞扬耿子庸的道德风范,使听者自感羞愧。
“白门追随后,万里走滇南”描绘了耿子庸的远行壮举,展现了他不畏艰难、追求真理的精神。而“移家恨已满,敢曰青于蓝”则表达了诗人对耿子庸因追求理想而可能遭受的痛苦的理解与同情。
后半部分“志士苦妆饰,世儒乐苟安”是对当时社会现象的批评,指出志士仁人因社会风气而感到痛苦,而世俗的儒生却乐于苟且偷安。最后“谓君未免俗,令人坐长叹”表达了诗人对耿子庸未能完全摆脱世俗束缚的遗憾,以及对耿子庸精神品质的深深敬仰。
整首诗情感深沉,既有对逝者的哀思,也有对社会现实的深刻反思,体现了李贽作为思想家和文学家的独特视角与深厚底蕴。
草木秋始繁,黄碧照篱落。
虽云各有时,意绪终索莫。
老人固多感,对此聊命酌。
风霜肃万物,过雁在寥廓。
吾当识其大,微物不足托。
何以豁旷怀,短章可时作。
君不见塞上失马翁,马去安知不为福。
又不见新丰折臂翁,臂废身全老乡国。
陆翁多难类两翁,著书满屋身愈穷。
十年力耕遇水旱,老不能耕年始丰。
人言翁穷可闵笑,霍食鹑衣天所料。
翁方自谓实幸民,对人抱膝惟清啸。
即今群公佐明主,长剑拄颐来接武。
向非老病又不才,纵欲归休宁见许。
大风从北来,汹汹十万军。
草木尽偃仆,道路暝不分。
山泽气上腾,天受之为云。
山云如马牛,水云如鱼鼋。
朝暗翳白日,暮重压厚坤。
高城岌欲动,我屋何足掀。
儿怖床下伏,婢恐坚闭门。
老翁两耳聩,无地著戚欣。
夜艾不知雪,但觉手足皲。
布衾冷似铁,烧糠作微温。
岂不思一饮,流尘暗空樽。
已矣可奈何,冻死向孤村。
今年入梅日,云脚垂到地。
芬香小麦麨,展转北窗睡。
甲夜闻雨声,起拜造物赐。
三登于此卜,一饱可坐致。
语儿高尔囷,戒妇丰尔馈。
击壤歌太平,门无督租吏。