富贵责且重，惭耻心如何。
贫贱事易了，饱煖幸已多。
大热火天下，虚堂枕山阿。
拔俗嫌人影，考古分贤科。
漱冷齿双噤，饮香颜半酡。
一跣或移日，遇狂还自歌。
去就各有志，彼此无相诃。
原宪岂尝病，赐也徒来过。
《避暑》全文
- 翻译
- 富贵的责任重大，羞耻之心又该如何应对。
贫穷卑微的生活简单易处理，吃饱穿暖已经让我感到很幸运。
酷暑如火遍天下，我却在凉爽的堂屋中枕着山石休息。
超凡脱俗的人厌恶人群，选拔贤才依据古训。
冷水漱口使我牙齿打颤，美酒入口让我脸颊微红。
有时一天只走一步，遇到疯狂时还会独自歌唱。
每个人都有自己的选择，无需互相指责。
原宪从未因贫困而病倒，孔子的学生子贡也只是来访而已。
- 注释
- 责：责任。
惭耻：羞耻之心。
贫贱：贫穷卑微。
虚堂：凉爽的堂屋。
山阿：山边。
拔俗：超凡脱俗。
考古：依据古训选拔。
噤：打颤。
酡：微红。
跣：赤脚。
狂：疯狂。
去就：选择离去或留下。
诃：指责。
原宪：孔子弟子，以清贫著称。
赐也：孔子弟子子贡。
- 鉴赏
这首诗描绘的是一个避暑的场景，从富贵与贫贱的对比，到自然山水的享受，再到个人内心世界的自在，这一切都构成了诗人李觏在避暑中的所见所感。
首先，“富贵责且重，惭耻心如何”表达了对于身负重任的富贵之人，他们的内心可能承受着不为人知的压力和羞愧。接着，“贫贱事易了，饱煖幸已多”则写出了相对简单而平静的生活状态，贫贱之人在温暖中享受着生活的美好。
“大热火天下，虚堂枕山阿”描述了一种避暑的自然环境，其中“虚堂”指的是空旷的厅堂，而“枕山”则是将山当作枕头，这里诗人借此形象描绘出一种与自然亲密接触的情景。
“拔俗嫌人影，考古分贤科”中，“拔俗”意味着超脱世俗，“嫌人影”可能指的是对世间纷扰的不满，而“考古分贤科”则是在寻找历史上的智慧和美德，这里诗人表达了对古代文化的向往。
“漱冷齿双噤，饮香颜半酡”写出了诗人在避暑中享受清凉与美酒，带有一丝醉意的悠然自得之情。
“一跣或移日，遇狂还自歌”表达了诗人面对生活中的突发事件，即便遭遇狂风暴雨，也能自在地唱出自己的歌声，这里体现出了诗人的豁达与乐观。
最后，“去就各有志，彼此无相诃。原宪岂尝病，赐也徒来过”写出了对待人接物的态度，每个人都有自己追求和选择，不必互相指责，而“原宪岂尝病”则是对过去法令的怀疑，“赐也徒来过”表达了诗人对于那些虚名浮利的东西持有质疑态度。
总体来说，这首诗通过描绘避暑生活，抒发了诗人对于自然、历史和个人内心世界的深切感悟。
- 作者介绍
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李觏
李觏(1009—1059)，字泰伯，号盱江先生，是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家，他生当北宋中期“积贫积弱”之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求康国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。为纪念李觏，资溪县建有泰伯公园，塑有李觏雕像，李觏纪念馆正在建设之中。朝代：宋 字：泰伯 号：盱江先生 籍贯：来学者常数十百 生辰：1009—1059
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