四山祗树总成梅,十里幽香护法台。
试向邓林投杖去,何如给苑看花来。
四山祗树总成梅,十里幽香护法台。
试向邓林投杖去,何如给苑看花来。
这首诗描绘了山中梅花盛开的景象,以及诗人对梅花的喜爱之情。首句“四山祗树总成梅”,以“四山”、“祗树”(佛教语,指佛所住处)为背景,强调了梅花遍布山野,与自然融为一体,营造出一种宁静而圣洁的氛围。次句“十里幽香护法台”,进一步描绘了梅花的香气弥漫十里,仿佛在守护着法台,增添了诗的意境美和禅意。
后两句“试向邓林投杖去,何如给苑看花来”,表达了诗人想要亲自体验置身于梅花丛中的愿望,同时也流露出一种对自然美景的向往和追求。这里,“邓林”可能是指传说中的桃源之地,象征着理想中的美好世界;“给苑”则可能是指皇家花园,暗示了诗人对自然之美的欣赏不仅仅是个人情感的抒发,也包含了对理想生活状态的向往。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触描绘了山中梅花的美丽景色,以及诗人对自然之美的深刻感悟和追求,展现了诗人对生活的热爱和对美好事物的向往。
翰墨绝畦径,言词中律度。
笔落风雨惊,诗得江山助。
不食烟火语,说到精髓处。
升堂必入室,由道谁不户。
达者无后先,成贤特指顾。
要亦认意思,初不在章句。
伊欲登坛场,且阔著地步。
其中有活法,此理若大路。
所差只毫釐,相去已冠屦。
兰室味本同,莲社约此去。
把定心鸿鹄,直须盟鸥鹭。
多才夙究明,一见已颖悟。
貂续不胜情,用得以布露。
清泉白石诱登临,净瞰轩窗竹一林。
隽永如君真有味,膏肓和我不须针。
流行坎止人难必,果育蒙亨力要深。
一笑相逢邀一勺,喜渠介洁似侬心。
逸民古称避世士,不以功名累其意。
有人向彼话穷通,拂衣归来洗其耳。
君字逸民见君心,云胡乃以谈天为己事。
要令世间竞进人,稍知山林岩壑味。
吁嗟逸民莫学商山翁,商山卒为三聘起。
成都卜隐老君平,身处涧槃名声动朝市。
案头周易是本经,未来千载瞭然在胸次。
忆昨中原全盛时,五方贡茶走京师。
建溪头纲最先到,天子特命开经闱。
儒臣讲毕上命坐,瀹茗初试琼瓯瓷。
云章昭回耀几席,群公进谢因进规。
我生也后不及见,耳闻盛事长嗟咨。
十年流落古瀛下,谁谓荼苦甘如饴。
蓬山伟人国俊彦,哀此下土南冠羁。
肯分锡赍贲衰朽,定知眷奖超凡私。
公才雅在严徐右,公学独出河汾师。
穹班近闻长秘府,奎壁分野生光辉。
儒臣见用天下福,讲席宏开太平期。
苍崖赤子望苏息,霖雨八荒舍公而其谁。
水馆凄清天一涯,喜逢仙盖驻灵芝。
烟霞初散海中会,风雨忽来江上期。
琴轸玉寒弹宿露,酒卮金暖对朝曦。
圯桥书在如相授,不独留侯是帝师。