旧病花浮眼,衰容雪到眉。
风尘怜客久,筋力恨归迟。
所得真如梦,无厌固巳痴。
不知缘尽处,犹有几多时。
旧病花浮眼,衰容雪到眉。
风尘怜客久,筋力恨归迟。
所得真如梦,无厌固巳痴。
不知缘尽处,犹有几多时。
这首诗是宋代诗人冯山所作的《即事二首(其二)》。诗中描绘了诗人因年老体衰而对人生百态的感慨与反思。
首句“旧病花浮眼”,以“花浮眼”形象地描绘出诗人因长期患病,眼中的世界仿佛被一层薄雾笼罩,暗示了岁月的流逝和生命的脆弱。接着,“衰容雪到眉”一句,通过比喻手法,将白发比作雪,生动地展现了诗人年华老去、容颜苍老的景象。
“风尘怜客久,筋力恨归迟。”这两句表达了诗人对时光流逝的无奈和对回归宁静生活的渴望。在风尘仆仆的旅途中,诗人已长久漂泊,内心充满了对归家的渴望,但身体的疲惫和年岁的增长却让他感到归期遥遥无期,充满了遗憾和痛苦。
“所得真如梦,无厌固巳痴。”这两句进一步深化了诗人对生命本质的思考。他认为自己所获得的一切如同梦境一般虚幻,无法满足内心的欲望,甚至可能陷入痴狂的状态。这反映了诗人对人生价值的深刻反思和对物质追求的淡然态度。
最后,“不知缘尽处,犹有几多时。”诗人提出了一个未解之谜:当缘分耗尽之时,究竟还有多少时间可以用来珍惜和回忆?这一问句充满了对未知的恐惧和对生命有限性的感慨,引人深思。
整体而言,这首诗通过对个人经历的细腻描绘,展现了诗人对生命、时间、自我认知的深刻思考,以及对自然、生活、情感的深切感悟。语言质朴而富有哲理,情感真挚而深沉,具有很高的艺术价值和思想深度。
自我得曾子,于兹二十年。
今又得吴生,既得喜且叹。
古士不并出,百年犹比肩。
区区彼江西,其产多材贤。
吴生初自疑,所拟岂其伦。
我始见曾子,文章初亦然。
昆崙倾黄河,渺漫盈百川。
决疏以道之,渐敛收横澜。
东溟知所归,识路到不难。
吴生始见我,袖藏新文篇。
忽从布褐中,百宝写我前。
明珠杂玑贝,磊砢或不圆。
问生久怀此,奈何初无闻。
吴生不自隐,欲吐羞俛颜。
少也不自重,不为乡人怜。
中虽知自悔,学问苦贱贫。
自谓久而信,力行困弥坚。
今来决疑惑,幸冀蒙洗湔。
我笑谓吴生,尔其听我言。
世所谓君子,何异于众人。
众人为不善,积微成灭身。
君子能自知,改过不逡巡。
惟于斯二者,愚智遂以分。
颜回不贰过,后世称其仁。
孔子过而更,日月披浮云。
子路初来时,鸡冠佩豭豚。
斩蛟射白额,后卒为名臣。
子既悔其往,人谁禦其新。
丑夫祀上帝,孟子岂不云。
临行赠此言,庶可以书绅。
《送吴生南归》【宋·欧阳修】自我得曾子,于兹二十年。今又得吴生,既得喜且叹。古士不并出,百年犹比肩。区区彼江西,其产多材贤。吴生初自疑,所拟岂其伦。我始见曾子,文章初亦然。昆崙倾黄河,渺漫盈百川。决疏以道之,渐敛收横澜。东溟知所归,识路到不难。吴生始见我,袖藏新文篇。忽从布褐中,百宝写我前。明珠杂玑贝,磊砢或不圆。问生久怀此,奈何初无闻。吴生不自隐,欲吐羞俛颜。少也不自重,不为乡人怜。中虽知自悔,学问苦贱贫。自谓久而信,力行困弥坚。今来决疑惑,幸冀蒙洗湔。我笑谓吴生,尔其听我言。世所谓君子,何异于众人。众人为不善,积微成灭身。君子能自知,改过不逡巡。惟于斯二者,愚智遂以分。颜回不贰过,后世称其仁。孔子过而更,日月披浮云。子路初来时,鸡冠佩豭豚。斩蛟射白额,后卒为名臣。子既悔其往,人谁禦其新。丑夫祀上帝,孟子岂不云。临行赠此言,庶可以书绅。
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玉阶朝罢卷晨班,官舍相留一笑间。
与世渐疏嗟已老,得朋为乐偶偷闲。
红笺搦管吟红药,绿酒盈樽舞绿鬟。
自是风情年少事,多惭白发与苍颜。