高堂邃宇施翠帷,兰膏明烛散朱辉。
二八接武步舒迟,被服姣丽光陆离。
弹筝鸣瑟商羽移,喜溢欢恣不自持。
转盼含嬉属所私,累觞劝君君自知。
主人既醉客不辞,烛灭缨绝珠履遗。
高堂邃宇施翠帷,兰膏明烛散朱辉。
二八接武步舒迟,被服姣丽光陆离。
弹筝鸣瑟商羽移,喜溢欢恣不自持。
转盼含嬉属所私,累觞劝君君自知。
主人既醉客不辞,烛灭缨绝珠履遗。
这首明代诗人王廷陈的《白纻辞五首(其一)》描绘了一幅豪华宴饮的场景。首句“高堂邃宇施翠帷”,以高大的厅堂和深邃的内室为背景,挂上了翠绿色的帷幕,营造出一种富丽堂皇的气氛。接着,“兰膏明烛散朱辉”描绘了明亮的蜡烛燃烧着,散发出红色的光芒,照亮了整个空间。
“二八接武步舒迟”中的“二八”可能指的是年轻的女子,她们优雅地行走,步伐缓慢而有节奏,身着华丽的服饰,光彩照人。“弹筝鸣瑟商羽移”则增添了音乐的元素,筝瑟和谐的旋律在宴会上回荡,增添了欢乐的氛围。
“喜溢欢恣不自持”表达了宾客们沉浸在喜悦与欢乐中,难以自控的情感。他们的眼神流转,笑容满面,彼此间的情感交流显得亲密无间。“转盼含嬉属所私”进一步描绘了这种情感的互动,目光流转间充满了私密而愉快的交流。
“累觞劝君君自知”描述了主人的热情款待,频频举杯劝酒,客人也心领神会。然而,随着宴席的进行,“主人既醉客不辞”,主人醉倒,宾客也不再推辞,直到“烛灭缨绝珠履遗”,烛火熄灭,宾客们甚至忘记了带走自己的装饰品,留下了醉态和欢乐的痕迹。
整体来看,这首诗通过细腻的笔触,展现了宴会的奢华、音乐的和谐以及人们在欢乐中的忘我状态,体现了明代文人士大夫生活的闲适与风雅。
仙陀婆子太聪明,倩人代转金刚经。
大师下座行一匝,虚空合掌侧耳听。
五千四十单八卷,卷卷转毕无濡停。
婆子大笑复申请,尚馀半藏须圆成。
师王默坐不动地,雷音奋迅开疑情。
婆子领话乃稽首,龙象蹴踏皆闻声。
两重公案谁料理,卫家寿母多男子。
长斋绣佛自年年,筑室饭僧聊尔尔。
法轮转转转不休,一波未平一波起。
大通古寺老古锥,闻声见相生欢喜。
借婆帔子拜婆年,是则是矣似亦似。
似何似,高似白云山,深似沥江水。
法量高深寿量同,真经一藏从兹始。
耳边闻有丹霞山,如闻说食不得餐。
十年梦想如一日,无昼无夜无忙閒。
违时失候乃一出,力羸筋怯惭衰顽。
丹梯似天不可及,十步一息穷跻攀。
攀藤直上最高处,俯视万山如米聚。
山僧怪我来何迟,相逢道新不道故。
初来但觉此山高,岂知更有高高步。
请师暂洗脚板泥,上床默坐消尘虑。
明朝日出天宇清,突出孤峰待师住。
先生两脚如转磨,行走日多少眠坐。
昨暮东来晓西去,路指祝融峰顶过。
祝融峰顶日高高,野客山中犹爝火。
先生大笑行出门,八尺龙驹鸣駊騀。
谩从去日计归期,看我蒲团穿几个。
旁人借问客为谁,答道今日此翁前日我。