仙陀婆子太聪明，倩人代转金刚经。
大师下座行一匝，虚空合掌侧耳听。
五千四十单八卷，卷卷转毕无濡停。
婆子大笑复申请，尚馀半藏须圆成。
师王默坐不动地，雷音奋迅开疑情。
婆子领话乃稽首，龙象蹴踏皆闻声。
两重公案谁料理，卫家寿母多男子。
长斋绣佛自年年，筑室饭僧聊尔尔。
法轮转转转不休，一波未平一波起。
大通古寺老古锥，闻声见相生欢喜。
借婆帔子拜婆年，是则是矣似亦似。
似何似，高似白云山，深似沥江水。
法量高深寿量同，真经一藏从兹始。
《转经颂为卫母寿》全文
- 鉴赏
这首诗《转经颂为卫母寿》由明代诗人成鹫创作，以生动的笔触描绘了一位名为“仙陀婆子”的人物，她聪明伶俐，能够请人代为诵读《金刚经》，并以此作为对卫母的祝寿之礼。诗中通过一系列的场景和细节，展现了仙陀婆子与大师之间的互动，以及大师在转经过程中的专注与庄严。
诗的开头描述了仙陀婆子的智慧与行动，她请人代为诵读《金刚经》，并让大师围绕场地行走一圈，以示尊重。接着，详细描绘了大师在诵经过程中的专注与虔诚，每一卷经文都转诵完毕而无丝毫停顿。仙陀婆子在大师完成诵经后，再次请求继续诵完剩余的经文，大师则以沉默和不动的姿态回应，仿佛是在内心深处与佛法进行着深刻的交流。随后，仙陀婆子领受了大师的话意，并向其行礼，此时连周围的龙象都感受到了震动。
诗中还提到了“两重公案”，暗示了更深的佛法哲理，以及仙陀婆子与大师之间复杂而微妙的关系。最后，诗中提到仙陀婆子每年都会斋戒供佛，并建造寺庙供养僧侣，这些行为都是为了表达对佛法的敬仰和对母亲的孝心。同时，诗中也强调了佛法的永恒与不息，如同法轮的转动，一波未平一波又起。
整首诗通过丰富的想象和细腻的描绘，不仅展现了佛教文化的庄严与深邃，也体现了对生命、孝道和佛法的深刻思考。诗中所蕴含的哲理与情感，使得读者在欣赏之余，也能感受到佛法的智慧与慈悲。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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