自昔名高世,皆由艺入神。
未应除扁鹊,世上便无人。
自昔名高世,皆由艺入神。
未应除扁鹊,世上便无人。
此诗描绘了一种超脱世俗、达观忘我的高远境界。"自昔名高世,皆由艺入神"表明诗人对于历史上那些通过艺术修炼达到神妙境界的高人有所赞美和向往。这两句设定了一个理想化的前提,即只有通过艺术或者更深的修为,才能真正脱离凡尘,达到与世隔绝的状态。
而"未应除扁鹊,世上便无人"则是对这种境界的一种比喻。"扁鹊"在这里可能指的是一种干扰或者不和谐的声音,而"未应除去"意味着即使还未完全排除这种干扰,但诗人所处的世界已经是"无人"的状态了。这反映出诗人对于世俗喧嚣的超然态度,以及对内心清净空间的追求。
整体上,这首诗展现了一种崇高的艺术理念和精神追求,是诗人对于个人修养与艺术境界的一次深刻表达。
君不见汉班姬,增成避宠时,团扇掩泣秋萤低。
银床象簟一半冷,绮户寂历流蛛丝。
此时飞燕在昭阳,君王一身尚不足,赤凤飞来燕侍郎。
十五吹箫庆安世,寻常掣履冯无方。
长安道上黄金偏,但至西坊甲第不复前。
竖儒杖头挑一钱,亦足买醉春风颠,我今无言君且眠。
匈奴十万骑,席捲燕山红。
羽檄天下兵,谁能辨英雄。
张侯尚书郎,倜傥国士风。
还他惠文冠,佩我乌号弓。
匣中吴钩色,煜煜青芙蓉。
三晋侠少年,结束花䯀骢。
一呼万众合,片语千金空。
还迁缙云氏,上计葡萄宫。
颐指金吾帅,长揖司马公。
画地作黄河,波涛起其中。
挂冠神武外,买田平陵东。
匕首铸腰镰,吹愤气成虹。
我本落魄人,衣带绁其躬。
相携一斗酒,醉眼天朦胧。
掷君牛角书,莫令我辈逢。
请看长安道,功名谁得终。
晨色悬抗旌,流泉徇扶藜。
贪看香垆曙,忽已过虎溪。
古树绣上方,荒草掩前阶。
屈戍蔓蟏蛸,军持跃醯鸡。
寻胜冀获新,探往浩无倪。
昔希遗民誓,永怀尘外栖。
今憩东林轨,犹恋区中迷。
悔濯当自今,赏愧庶无睽。
昔闻蓬莱顶,神仙好围棋。
争道不相娱,散掷东海湄。
海若鼓锋涛,为汝作玉师。
历落涵天星,皎镜支汉机。
数惊骊龙顾,或起陵阳悲。
我无菖蒲根,杯水浴置之。
岂必真壶峤,方圆亦参差。
宇宙在一掬,芥子为须弥。
姜侯蟾翁裔,服食夙所宜。
他日访三神,煮以疗吾饥。