神开大马表坤祺,象配黄龙耀母仪。
艰棘从权非本意,忧勤复辟竟先期。
欲书皇极彝伦事,不在关雎卷耳诗。
陵作因山名改圣,君王仁孝自生知。
神开大马表坤祺,象配黄龙耀母仪。
艰棘从权非本意,忧勤复辟竟先期。
欲书皇极彝伦事,不在关雎卷耳诗。
陵作因山名改圣,君王仁孝自生知。
这首诗是宋代诗人晁补之为钦圣皇后所作的挽辞之一,通过对皇后形象的描绘和对她的哀悼,展现了深厚的情感与崇高的敬意。
首句“神开大马表坤祺”,以“神开”形容皇后非凡的德行,如同驾驭着大马,象征着大地的吉祥与安宁。“大马表坤祺”则进一步强调了皇后的德行如大地般宽广,带来了祥瑞。接下来,“象配黄龙耀母仪”,通过将皇后比作黄龙,不仅赞美了她的尊贵地位,更强调了她作为母亲的典范作用,如同黄龙一般光彩照人。
“艰棘从权非本意,忧勤复辟竟先期”,这两句表达了皇后在面对困难时的智慧与决断,并非出于本意,而是为了国家的复兴与稳定,她不辞辛劳地努力,最终使得国家得以恢复。这里既体现了皇后的深谋远虑,也展现了她的无私奉献精神。
“欲书皇极彝伦事,不在关雎卷耳诗”,意味着皇后的一生事迹和品德,不仅仅是通过《关雎》、《卷耳》这样的经典诗歌来歌颂,更是通过她的实际行动和人格魅力,影响了一代又一代的人。这不仅是对她个人成就的肯定,也是对她深远影响力的认可。
最后,“陵作因山名改圣,君王仁孝自生知”,点明了皇后安葬之地的命名,以及对她的追思与怀念。这里的“圣”字,不仅指代皇后本人,也包含了人们对她的崇高评价和无尽敬仰。同时,这句话也暗示了君王对皇后的仁爱与孝顺,这种情感自然流露,深入人心。
整首诗通过细腻的描绘和深情的表达,不仅展现了钦圣皇后的卓越品质和深远影响,也表达了对她的深切哀悼和无限怀念之情。
下马登邺城,城空复何见。
东风吹野火,暮入飞云殿。
城隅南对望陵台,漳水东流不复回。
武帝宫中人去尽,年年春色为谁来。
夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。
篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
静引闲机发,凉吹远思醒。
逍遥向谁说,时注漆园经。
君书问风俗,此地接炎州。
淫祀多青鬼,居人少白头。
旅情偏在夜,乡思岂唯秋。
每羡朝宗水,门前尽日流。
盐商妇,多金帛,不事田农与蚕绩。
南北东西不失家,风水为乡船作宅。
本是扬州小家女,嫁得西江大商客。
绿鬟富去金钗多,皓腕肥来银钏窄。
前呼苍头后叱婢,问尔因何得如此。
婿作盐商十五年,不属州县属天子。
每年盐利入官时,少入官家多入私。
官家利薄私家厚,盐铁尚书远不知。
何况江头鱼米贱,红脍黄橙香稻饭。
饱食浓妆倚柁楼,两朵红腮花欲绽。
盐商妇,有幸嫁盐商。终朝美饭食,终岁好衣裳。
好衣美食来何处,亦须惭愧桑弘羊。
桑弘羊,死已久,不独汉时今亦有。