洛下耆英社,商家版筑庐。
寸心留白发,遗泽满苍梧。
杖履三朝客,咿唔一老儒。
寿夸孙似祖,何必事嗟吁。
洛下耆英社,商家版筑庐。
寸心留白发,遗泽满苍梧。
杖履三朝客,咿唔一老儒。
寿夸孙似祖,何必事嗟吁。
这首诗是明代林熙春为悼念傅莘野所作的挽诗之一,通过描绘傅莘野晚年的生活状态和精神风貌,表达了对逝者的深切怀念与敬仰。
首联“洛下耆英社,商家版筑庐”,以“洛下”点出地点,暗示傅莘野曾参与过洛阳的文人雅集,而“耆英社”则表明他是一位德高望重的老者。接着“商家版筑庐”描绘了他晚年居住在商家版筑的简朴居所中,生活虽简,却充满文人风骨。
颔联“寸心留白发,遗泽满苍梧”,“寸心”形容其内心之小,实则寓意深远,意指即使在生命的最后时刻,傅莘野依然保持着对知识和学问的追求,他的智慧和精神如同白发一般,不因岁月流逝而减色。“遗泽满苍梧”则用象征手法,表示傅莘野的学术成就和人格魅力如同苍梧山一样,影响深远,惠及后世。
颈联“杖履三朝客,咿唔一老儒”,“杖履三朝客”形象地描绘了傅莘野作为文人学者,多次受到朝廷的礼遇和邀请,体现了他的社会地位和影响力。“咿唔一老儒”则进一步强调了他作为学者的身份,以及晚年仍孜孜不倦于学问的精神。
尾联“寿夸孙似祖,何必事嗟吁”,“寿夸孙似祖”是对傅莘野长寿的赞美,意即他的寿命比他的孙子还要长,这是对逝者长寿的极高评价。“何必事嗟吁”则是对生者不必过于哀伤的劝慰,体现了对逝者的一种超脱和尊重。
整体而言,这首挽诗通过对傅莘野晚年生活的细腻描绘,展现了他作为学者的高尚情操和对知识的不懈追求,同时也表达了对逝者的深切缅怀和对其精神遗产的传承与敬仰。
品石如品士,林峦为殿最。
况以苍然松,青从山映带。
山屏湖之南,云根迸秋濑。
寒翠交夕阳,往与深红会。
秀出浓淡馀,经营自成绘。
陟高目始旷,意尽偏增嘅。
飘萧静万物,寥寥总人外。
永公不复语,谁为发余籁。
皇天祐助,前沈后扬。祸为德根,忧为福堂。
威人者灭,服从者昌。王离牵致,其后无殃。
君臣生离,感动上皇。众夫悲哀,莫不感伤。
臣请薄脯,酒行二觞。大王德寿,无疆无极。
乾坤受灵,神祗辅翼。我王厚之,社祜在侧。
德销百殃,利受其福。去彼吴庭,来归越国。
粤江二月三月来,千树万树朱华开。
有如尧时十日出沧海,又似魏宫万炬环高台。
覆之如铃仰如爵,赤瓣熊熊星有角。
浓须大面好英雄,壮气高冠何落落。
后出棠榴枉有名,同时桃杏惭轻薄。
祝融炎帝司南土,此花无乃群芳主。
巢鸟须生丹凤雏,落英拟化珊瑚树。
岁岁年年五岭间,北人无路望朱颜。
愿为飞絮衣天下,不道边风朔雪寒。