琼签隐诀旧曾寻，共秘还金妙旨深。
会向本源分造化，即抛尘劫出来今。
含生皆是坎离气，复会自知天地心。
幻事徒劳聊一笑，他时云壑有知音。
《道斋》全文
- 鉴赏
这首诗《道斋》由宋代诗人张方平所作，其内容深邃，寓意深远，展现了诗人对道家哲学的深刻理解和独到见解。
首联“琼签隐诀旧曾寻，共秘还金妙旨深”，以“琼签”和“隐诀”象征着道家修炼的秘籍和玄奥的法门，表达了诗人对于道家精髓的探寻与领悟。“共秘还金妙旨深”则进一步揭示了道家追求长生不老、返璞归真的核心理念。
颔联“会向本源分造化，即抛尘劫出来今”，诗人将个人的修行与宇宙的本源联系起来，认为通过深入理解宇宙的本质，可以超越时间和空间的束缚，达到心灵的解脱与自由。这里“本源”、“造化”、“尘劫”等词汇，体现了诗人对自然规律和人生苦短的深刻洞察。
颈联“含生皆是坎离气，复会自知天地心”，运用了道家哲学中的“坎离”概念，即阴阳二气的融合与转化，象征着生命与宇宙的和谐统一。同时，“天地心”则表达了诗人对于自然界的敬畏与对宇宙真理的追求。
尾联“幻事徒劳聊一笑，他时云壑有知音”，诗人以一种超然的态度看待世间的种种虚幻现象，认为不必过于执着于表面的得失，只需保持内心的平静与乐观。同时，也寄希望于未来，在遥远的云壑中能找到志同道合的知音，共同探讨宇宙的奥秘与生命的真谛。
整首诗通过对道家哲学的深刻思考与艺术化的表达，展现了诗人对生命、宇宙和自我超越的哲学探索，以及对理想境界的向往与追求。
- 作者介绍
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离别敦煌父老士民
古来为官者，患在不自知。
新官初来日，旧官将去时。
谁兴来暮歌，谁泐去思碑。
古人如可作，此语非我欺。
忆我来兹土，刚是一年期。
我民无犯法，法在有等差。
我民有待泽，泽及无或遗。
二者皆吾勉，未必无偏私？
嘉哉我士民，古风尚可追。
士习略淳朴，民俗近恬熙？
舆情思所威，责在官所为。
顾我一书生，十载莅边陲。
循声非敢忘，终岁累奔忙。
春风度玉关，夏雨本相随。
秋霜及冬日，畏爱宜并施。
谁为一年中，不足言抚绥。
所愧亲民官，官与民相离。
未闻为父母，不自爱其儿。
未闻为赤子，不以母是依。
但愿吾父老，特此千庭帏。
人生重孝悌，百行为首推。
从此施于政，家国无异宜。
士民听我语，治人先自治。
耕读安本分，举动循矩规。
听戒在多事，好讼逞虚辞。
勿以身试法，私翼长官慈。
新官父母来，我去从此辞。
匪徒为尔言，呈亦凛在兹。
《离别敦煌父老士民》【清·苏履吉】古来为官者，患在不自知。新官初来日，旧官将去时。谁兴来暮歌，谁泐去思碑。古人如可作，此语非我欺。忆我来兹土，刚是一年期。我民无犯法，法在有等差。我民有待泽，泽及无或遗。二者皆吾勉，未必无偏私？嘉哉我士民，古风尚可追。士习略淳朴，民俗近恬熙？舆情思所威，责在官所为。顾我一书生，十载莅边陲。循声非敢忘，终岁累奔忙。春风度玉关，夏雨本相随。秋霜及冬日，畏爱宜并施。谁为一年中，不足言抚绥。所愧亲民官，官与民相离。未闻为父母，不自爱其儿。未闻为赤子，不以母是依。但愿吾父老，特此千庭帏。人生重孝悌，百行为首推。从此施于政，家国无异宜。士民听我语，治人先自治。耕读安本分，举动循矩规。听戒在多事，好讼逞虚辞。勿以身试法，私翼长官慈。新官父母来，我去从此辞。匪徒为尔言，呈亦凛在兹。
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