山中之乐兮乐可忘饥，饮有菊水兮茹有芝。
辟谷孔易兮何涝何旱，漱咽沆瀣兮曷其耘菑。
野粟稔兮酿酒，醉而歌兮樵者和之。
分半桃食未既兮，烂彼斧柯于局棋。
悯鬨市之遏籴兮，形或鹄而肠龟。
谁独有此山中兮，我将焉追。
送子于归兮，聊声我诗。
《山中之乐三章送徐明叟胡直内苏德翁归严濑并寄夏自然·其一》全文
- 注释
- 乐：快乐。
菊水：菊花酿的水。
辟谷：不吃五谷。
涝：水灾。
漱咽：漱口饮水。
市：市场。
遏籴：粮价高昂。
聊：姑且，暂且。
- 翻译
- 山中的乐趣啊，快乐可以让人忘记饥饿，喝的是菊花酿的水，吃的是灵芝。
不用吃饭这么简单啊，无论是涝是旱都不用担心，漱口饮水如仙露，何时才需要耕种田地呢。
野外的粟米熟了，用来酿酒，喝醉后唱歌，砍柴的人也应和。
分享半个桃子还没吃完，就把斧头当棋子，在棋盘上玩耍。
同情市场上的粮价高昂，身形瘦弱如鹄鸟，肠胃空虚如龟壳。
谁能独自享受这山中生活呢？我又能去哪里追寻这样的生活。
送你回家，就让我吟唱这首诗来表达吧。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超然物外、乐在其中的山中生活。诗人通过对山中自然景观和生活状态的描写，表达了自己对于世俗纷争的一种逃避态度，以及对一种简朴自然生活的向往。
“山中之乐兮乐可忘饥”，开篇便设定了一种境界，山中的快乐足以使人忘却饥饿，这已经超越了物质层面的需求，达到了精神上的满足。饮菊水、茹芝，是一种返璞归真的生活态度，菊花和芝草都有着高洁和长寿的象征意义。
“辟谷孔易兮何涝何旱”，诗人在山中不为五谷所困，自然的恩赐使得以无忧。漱咽沆瀣，不仅是对清澈泉水的描写，也隐含着一种精神的洗礼。
“野粟稔兮酿酒”，诗人在山中自酿美酒，醉而歌之，是一种心旷神怡的状态。樵者和之，亦可见诗人与自然、与同道者的和谐共处。
“分半桃食未既兮，烂彼斧柯于局棋”，在山中，即便是简单的食物，也能享受其中的乐趣。斧柯为制棋之用，局棋或许象征着一种超脱世俗、专注当下的态度。
“悯鬨市之遏籴兮，形或鹄而肠龟”，诗人对市场上争夺的生活感到悲哀，而自己的形貌可能如同高飞的鸿鹄，与世间的喧嚣相去甚远。
“谁独有此山中兮，我将焉追”，诗人自问，谁能独享这山中的乐趣？自己则要追随这一生活状态。送子于归兮，聊声我诗，是一种对友人的祝愿和自己的诗意传达。
整首诗通过对山中自然与生活的描绘，以及对世俗纷争的超然，展现了诗人对于纯粹、自由、自在的精神追求。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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