风摇紫竹翠交加,般若台空转法华。
漫对冰壶看水月,蟾光满地浸梅花。
风摇紫竹翠交加,般若台空转法华。
漫对冰壶看水月,蟾光满地浸梅花。
这首诗描绘了夜晚星岩宝陀寺的静谧与美丽景象。首句“风摇紫竹翠交加”,以动态的风与静止的紫竹相映成趣,营造出一种和谐而生动的画面感。接着,“般若台空转法华”一句,巧妙地将佛教的智慧与法华经的教义融入自然景观之中,赋予了整幅画面以深刻的文化内涵。
“般若”是佛教中表示智慧的意思,“法华”则是佛经名,这里借以表达在宁静的夜晚,万物仿佛都沉浸在一种超脱世俗的智慧之中,与自然和谐共处。这种意境不仅展现了自然之美,也体现了诗人对佛法智慧的感悟和追求。
后两句“漫对冰壶看水月,蟾光满地浸梅花”,进一步深化了这一主题。诗人面对如冰壶般的清澈水面,欣赏着水中倒映的明月,月光洒满大地,与梅花相映成趣。这里的“冰壶”象征着清澈、纯净,而“水月”则寓意着虚幻与永恒,两者结合,营造出一种超凡脱俗的意境。同时,“蟾光”与“梅花”作为自然界中的两种美好元素,共同构成了一个充满诗意的场景,表达了诗人对自然之美的赞叹以及对精神世界的向往。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,描绘了一幅夜晚星岩宝陀寺的宁静美景,融合了自然景观与佛教哲学的思考,展现了诗人对和谐、纯净生活的向往和追求。
先皇神武真无敌,黄屋亲行度沙迹。
彊梁骄虏合天诛,为一妇人亡一国。
天生丽质果何意,饮酪餐膻姿独异。
教坊乐府那曾闻,挑拨随心成绝艺。
殊俗由来好色同,几邀专宠几兴戎。
胡歌才听檀槽响,祸水旋教毳幕空。
索伦铁骑追风急,弃甲如山夜还袭。
翔雁传将捷奏来,明驼载得红妆入。
理藩院里秋槐阴,作乐犹能操土音。
至今此曲传中国,想见凄凉断绝心。
鲲弦历乱哀无主,蕃语侏离泪如雨。
诏下金鸡许放回,始知圣德高千古。
君不见小白旗边诛惑商,楚释夏姬仍不祥。
何如今日赤陵姐,得抱琵琶归故乡。
东汉尚名节,矫枉或过之。
吾观晋王祥,其行何足师。
寒冰岂容卧,陟负非其时。
不见姜诗妻,诚感天自遗。
惟孝本庸行,夫岂事诡奇。
良由心好名,姑作不情为。
不然临深戒,在彼非不知。
守身义孰大,出处偏多疵。
扬雄莽大夫,著书拟《论语》。
韩偓拒朱温,诗丽若好女。
两人使不仕,美恶何由著。
必谓佻达流,名教非所与。
定论及盖棺,品节悬几许。
孰为旋风蓬,孰作中流柱。
圣哲固知人,弗由言貌取。
奈何后世士,凭文以荐举。
举家惬清尚,扁舟意如此。
明月秋复春,沧波一千里。
来往随云涛,凉风片帆驶。
借问何卜居,詹尹未容拟。
逦迤南北山,天转翠屏里。
相逢尽渔钓,琴樽答烟水。
自言河决流,频年罢于耜。
漂摇尽室行,浪迹靡乌止。
射阳田边宅,绿树今已矣。
披图怀伊人,宛然蒹葭涘。
雁晚长不归,洄溯傥有以。
谁歌沧浪清,涩缨劝君起。