不为饥驱始叩门,时时觅路向桃源。
韩亡秦帝皆閒事,忠义区区未要论。
不为饥驱始叩门,时时觅路向桃源。
韩亡秦帝皆閒事,忠义区区未要论。
这首诗是清代诗人李希圣所作的《以菊花饷恽薇孙学士诗来用渊明自拟作此答之(其六)》中的一节。通过这四句诗,我们可以感受到诗人对自由与理想境界的向往,以及对历史事件的超脱态度。
首句“不为饥驱始叩门”描绘了诗人并非为了生存的需要而寻求他人的帮助,而是出于内心的追求和意愿。这里的“叩门”象征着寻求知识、友谊或是精神上的支持,而非物质利益的交换。
次句“时时觅路向桃源”则表达了诗人对于理想生活或避世桃源的向往。桃源在这里是一个隐喻,代表了一个远离尘嚣、充满宁静与和谐的理想世界。诗人不断地寻找通往这个理想之地的道路,体现了他对精神自由和内心平静的渴望。
后两句“韩亡秦帝皆閒事,忠义区区未要论”展现了诗人对历史事件的超脱态度。韩亡秦帝指的是历史上的一些重大事件,如韩国灭亡、秦朝建立等。在诗人看来,这些历史事件不过是过去的事情,与个人的内心追求和精神世界无关紧要。他更看重的是个人的忠诚与正义,但并不执着于将其作为评判历史的标准。这种态度体现了诗人对个人精神世界的重视,以及对历史的客观理解。
整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,表达了诗人对自由、理想和精神追求的向往,以及对历史事件的超脱态度,展现了其独特的思想境界和人文情怀。
五更窗白鸣早鸦,北风猎猎号谽谺。
冻云不开天雨雪,漫空作态纷横斜。
披衣起立尽萧散,睥睨神巧令人嗟。
深山荒怪号狐兔,古木蜿蜒蟠龙蛇。
空林野鹘栖又起,寒檐饥雀喧且呀。
断桥古埭欲无路,孤城叠鼓方停挝。
老农嘻嘻庆丰乐,羁旅琐琐愁荒遐。
酒垆群聚浇毷氉,市楼歌吹闻呕哑。
纵观山川绝尘土,坐叹造物真空花。
世间万事蕉覆鹿,回首二曜如奔车。
老仙骑鲸东海去,谁尚风雅排淫哇。
遗音妙寄不可续,嗟我怅望迷天涯。
萧萧竹屋白昼阒,俗子不到山人家。
呼童屏置勿举饮,石鼎且试曾坑茶。
山林或尘土,城郭无市哗。
境胜固繇人,况是诗书家。
小斋贮虚明,景物亦可嘉。
怪石卧屃赑,修藤绾龙蛇。
清泉纤纤草,小树疏疏花。
主人古衣冠,宴坐胜纷华。
群从俨连璧,学子铿冲牙。
喜我味稍同,下榻煮秋茶。
道充韵更长,身退心自遐。
岂惟擅清致,当在勒与差。
别来入梦频,急景令人嗟。
寄诗写幽怀,勿与世俗誇。