我行神州久，世运叹衰叔。
四海尽穷途，曰归食周粟。
希望既断绝，不复修边幅。
常恐信陵君，醇妇了残局。
风雨听鸡鸣，引为夫子勖。
忠规继以泣，言言皆金玉。
令我大悔悟，奋起遏人欲。
苟非内助贤，坠行终身辱。
《哭内子谢氏端·其六》全文
- 鉴赏
这首诗是清朝末年近现代初年的诗人林朝崧所作的《哭内子谢氏端(其六)》。诗中表达了诗人对时局和个人命运的深深忧虑与感慨。诗人长期游历神州，感叹世运衰颓，四海困顿，自己选择回归并坚守简朴生活，期望破灭，不再追求外在的功名。他担心自己如信陵君般陷入困境，需要贤内助来挽救局面。风雨之夜，听到鸡鸣，诗人以此激励自己，每句话都充满深刻的教诲，使他痛定思痛，认识到内在德行的重要，决心振作，抑制私欲。最后，诗人强调如果没有贤妻的支持，自己的品行将终身受辱。整首诗情感深沉，寓含哲理，体现了诗人对家庭和道德的坚守。
- 作者介绍
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林朝崧
林朝崧(1875-1915)，字俊堂，号痴仙，台湾彰化县雾峰乡人。林朝崧出身于武功之家，其父亲林利卿、族伯林文察、族兄林朝栋均是清朝同治、光绪年间颇有战功的将领。林朝崧作为栎社的发起人和首任理事，在台湾地方文学发展史上占有重要地位，被誉为“全台诗界泰斗”。朝代：清 字：俊堂 号：痴仙 籍贯：台湾彰化县雾峰乡 生辰：1875-1915
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邪见之人魔在舍，正见知人魔则过。
性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。
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若向身中觅自见，即是成佛菩提因。
本从化身生净性，净性常在化身中。
性使化身行正道，当来圆满真无穷。
淫性本是清净因，除淫即无净性身。
性中但自离五欲，见性刹那即是真。
今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。
若欲修行云觅佛，不知何处欲求真。
若能心中自见真，有真即是成佛因。
自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。
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今报世间学道者，不于此见大悠悠。
《自性真佛解脱颂》【唐·慧能】真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍，正见知人魔则过。性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。化身报身及法身，三身元本是一身。若向身中觅自见，即是成佛菩提因。本从化身生净性，净性常在化身中。性使化身行正道，当来圆满真无穷。淫性本是清净因，除淫即无净性身。性中但自离五欲，见性刹那即是真。今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛，不知何处欲求真。若能心中自见真，有真即是成佛因。自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。顿教法者是西流，救度世人须自修。今报世间学道者，不于此见大悠悠。
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