天王有新命,君子肃敬将。
翩翩御黄盖,显显被豸裳。
豸裳适西土,东人思何长。
征车一以发,涸辙泽何望。
清江吹画角,别恨浩洋洋。
愿溥曹风德,兼济此东方。
天王有新命,君子肃敬将。
翩翩御黄盖,显显被豸裳。
豸裳适西土,东人思何长。
征车一以发,涸辙泽何望。
清江吹画角,别恨浩洋洋。
愿溥曹风德,兼济此东方。
这首诗是明代诗人霍与瑕所作的《送曹洞峰宪副陟广右(其二)》。诗中描绘了送别官员的情景,充满了深情厚谊和对未来的美好祝愿。
首句“天王有新命,君子肃敬将”,点明了送别的背景,即君主有新的任命,即将派遣一位君子前往远方。这里的“君子”不仅指被派遣的官员,也暗含了对他的品德和能力的肯定。
接着,“翩翩御黄盖,显显被豸裳”,描述了被派遣官员的仪态和服饰,黄盖象征着尊贵的地位,豸裳则是古代官服的一部分,显示了他的身份和职责。这一句通过外在的装扮,展现了官员的威严和庄重。
“豸裳适西土,东人思何长”,表达了对官员远行的不舍之情。西土代表被派遣的目的地,而东人则指留下的亲人和朋友,他们心中充满了对未来的思念和担忧。
“征车一以发,涸辙泽何望”,进一步表达了离别时的沉重感。征车代表了官员即将启程,而涸辙则比喻了留下的地方如同干涸的池塘,希望渺茫。这里通过形象的比喻,表达了对官员旅途艰辛的担忧和对家乡的深深眷恋。
“清江吹画角,别恨浩洋洋”,描绘了送别时的场景。清江边吹响的画角声,象征着离别的哀愁和悲伤,别恨弥漫在空气中,难以言表。
最后,“愿溥曹风德,兼济此东方”,表达了对官员的美好祝愿。希望他能够弘扬道德,不仅惠及他所去的地方,也影响到更广泛的区域。这不仅是对个人的期望,也是对社会进步的期待。
整首诗情感真挚,既有对离别的不舍,也有对未来的期许,体现了深厚的人文关怀和对国家、社会发展的关注。
大阴黑、耀灵匿,天上风云惨无色。
飞虎伏、神龙蛰,龙化为松虎化石。
君不见南海之滨、东山之阴,松苍苍兮石碧。
松石间,谁所祠?睢阳张许双灵旗。
前游者驱鳄韩昌黎,后则啼鹃带血之文文山来题词。
诸公皆与此松此石深相知。
当松髯兮怒张、石齿兮愤吐,恍惚见斥庭凑,骂禄山而拒蒙古。
安知佛骨未焚、别出胡神欲代今天作之主。
大海茫茫,环起胡虏,叛臣不必定在节使府。
坐令绛灌无文、随陆不武,衣冠道丧道实苦。
松耶、石耶?安得风云复奉尔为龙而为虎?吁嗟乎!
长白山上有石虎立而参天,下为松花江,松涛万壑飞龙泉。
天昔生真人于其间,真人去今几世而几年。
漫漫者海,生尘生烟,遮山蜃气而蛟涎。
何来精卫口衔木石欲填海。哀哉!海深不可填。
我登东山,远睇长白,北向哀泪,匪泪伊血。
古人不我待,谁文章而谁气节。
但见石非石兮、松非松,乃古人肝胆之轮囷、冠绂之从容,愿拜石作丈、松作公。
我昔在韩山,有石曰双旌。
种松其间,畀成梁栋,支大厦之倾而惜其迟生。
松灵石顽,谁使松化石?长此冥冥。
匪石实顽,石能补西北之天倾。
无奈娲皇日听笙簧谢不能,百神不敢言石言其事。
松声谡谡嗟天醉,风云兮不来,空山兀抱龙虎气。
《东山松石歌和郑生》【清·丘逢甲】大阴黑、耀灵匿,天上风云惨无色。飞虎伏、神龙蛰,龙化为松虎化石。君不见南海之滨、东山之阴,松苍苍兮石碧。松石间,谁所祠?睢阳张许双灵旗。前游者驱鳄韩昌黎,后则啼鹃带血之文文山来题词。诸公皆与此松此石深相知。当松髯兮怒张、石齿兮愤吐,恍惚见斥庭凑,骂禄山而拒蒙古。安知佛骨未焚、别出胡神欲代今天作之主。大海茫茫,环起胡虏,叛臣不必定在节使府。坐令绛灌无文、随陆不武,衣冠道丧道实苦。松耶、石耶?安得风云复奉尔为龙而为虎?吁嗟乎!长白山上有石虎立而参天,下为松花江,松涛万壑飞龙泉。天昔生真人于其间,真人去今几世而几年。漫漫者海,生尘生烟,遮山蜃气而蛟涎。何来精卫口衔木石欲填海。哀哉!海深不可填。我登东山,远睇长白,北向哀泪,匪泪伊血。古人不我待,谁文章而谁气节。但见石非石兮、松非松,乃古人肝胆之轮囷、冠绂之从容,愿拜石作丈、松作公。我昔在韩山,有石曰双旌。种松其间,畀成梁栋,支大厦之倾而惜其迟生。松灵石顽,谁使松化石?长此冥冥。匪石实顽,石能补西北之天倾。无奈娲皇日听笙簧谢不能,百神不敢言石言其事。松声谡谡嗟天醉,风云兮不来,空山兀抱龙虎气。
https://www.ahchsz.com/shici/2r6y2dQ7.html