讲终斋磬罢,何处称真心。
古寺高杉下,炎天独院深。
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。
大府多才子,闲过在竹林。
讲终斋磬罢,何处称真心。
古寺高杉下,炎天独院深。
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。
大府多才子,闲过在竹林。
这首诗描绘了一幅宁静的夏日江边古寺图景。"讲终斋磬罢,何处称真心"表达了诗人在佛寺中完成了斋戒(佛教中的清净行仪)之后,对内心真实状态的探寻和追问。这不仅是对信仰的反思,也是对个人精神世界的一种探索。
接下来的"古寺高杉下,炎天独院深"则具体描绘了诗人所处的环境。古老的佛寺被高大的杉树环抱,即便是在炎热的夏日里,这个院落也异常清凉和宁静,给人一种超脱尘世的感觉。
在这样的氛围中,诗人听到了"燕和江鸟语",这里的"燕和"可能是指一种和谐、平静的状态,江边的鸟儿欢快地歌唱着,这不仅让人感到自然界的生机,也增添了画面的生动性。紧接着的是"墙夺暮花阴",诗人通过墙头上爬满了花卉,晚阳下的树影投在墙上,描绘出一种幽静而美好的景象。
最后两句"大府多才子,闲过在竹林"则转向了人物的描述。"大府"可能指的是官宦或达官显贵之家,而"多才子"则是对那些有才能、有学问的后辈之称。这句话表明诗人所处的环境中,有很多有才能的人物,但他们并不在忙碌和喧嚣中,而是在竹林中闲适地度过时光,体现了一种超脱世俗纷争的生活态度。
总体来看,这首诗通过对古寺、自然景观和人物状态的细腻描绘,展现了一个宁静致远、超然物外的意境。
月满千门夜未央,忆陪多士凑文场。
露将寒透银袍冷,兴与秋来笔力刚。
十载转头成昨梦,一身为客尚他乡。
为言桂苑联镳客,要折高枝压众芳。
人生立志各有癖,浃髓沦肌疗无术。
君不学少年奏赋明光宫,又不能桑麻谷粟去作田舍翁。
苦心竭虑淡泊音,手携三尺绿绮琴。
七弦指下丛然鸣,于以求见古人心。
古音寥寥失微妙,郑卫淫哇竞蝉噪。
君独优游夷愉广厚而高明,鼓有虞氏之南风,赓之以文王宣父之操。
若人来索便与弹,略不訑訑见颜貌。
绝之不作卫次公,却之常嗤戴安道。
顾我与君幽趣同,海山尚忆初相逢。
我时十五始冠巾,君亦壮年气如虹。
夜窗拥衾月流空,促弦初学调商宫。
别来二十五春风,我犹故吾君学通。
五音六律知者稀,一生辛勤造精微。
心存至乐物莫移,殆类闻韶子在齐。
洋洋盈耳不疗饥,任从妻子相号啼。
浮云柳絮无根蒂,世事乘除几荣悴。
祇今物我俱忘情,与君同寻方子春。
《萧长公来访示以诸公诗卷谓与予游从之久不能一辞为赠颇相噍责予赋之不可辞之亦不可皆有说焉名章俊语前后相望无数次乎其间是睹西子之容而自增丑耳所不容却者予年十五时海山官丁受琴于长夫今予年四十与长夫有二十五年之旧辞之弗作其可乎因书长句》【宋·刘学箕】人生立志各有癖,浃髓沦肌疗无术。君不学少年奏赋明光宫,又不能桑麻谷粟去作田舍翁。苦心竭虑淡泊音,手携三尺绿绮琴。七弦指下丛然鸣,于以求见古人心。古音寥寥失微妙,郑卫淫哇竞蝉噪。君独优游夷愉广厚而高明,鼓有虞氏之南风,赓之以文王宣父之操。若人来索便与弹,略不訑訑见颜貌。绝之不作卫次公,却之常嗤戴安道。顾我与君幽趣同,海山尚忆初相逢。我时十五始冠巾,君亦壮年气如虹。夜窗拥衾月流空,促弦初学调商宫。别来二十五春风,我犹故吾君学通。五音六律知者稀,一生辛勤造精微。心存至乐物莫移,殆类闻韶子在齐。洋洋盈耳不疗饥,任从妻子相号啼。浮云柳絮无根蒂,世事乘除几荣悴。祇今物我俱忘情,与君同寻方子春。
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君不见去年六月田作龟兆拆,祷祠乞雨遍村陌。
时当饥馑民不聊,谷贵有钱无处籴。
今年六月岁幸丰,十日一雨五日风。
市积粟米价不长,有谷无钱人更穷。
吁嗟此道孰识测,街头细听老农说。
往年兵兴锡赍多,官会颁行姑济急。
旧会既收新会降,所司称提苦无策。
朝廷明许同见钱,便当流转同货泉。
不应州县首逆旨,榜示墙壁徒纷然。
库头令卖小印龊,输纳租税私相权。
非钱买龊用不得,执币啧啧烦有言。
遂令百姓愈惶惑,行之与否谁使然。
小臣空负济时术,阊阖九重无路入。
何当奏计承明庐,倾倒贾生长太息。