维摩居士病不起,却向方丈说法无一事。
此證何證无实證,针灸汤药所不治。
子房状貌如妇人,及到筹帷决胜无比伦。
此相何相无实相,骨骼毛颜不足论。
我虽不能学居士,逢人笑语中痛痞。
我虽不能如子房,峥嵘自在虚皮里。
落魄道人赵月堂,挟医与相走四方。
肘后有方千金良,眼中有电千里光。
自谓无病不可药,不知我病不在脉。
自谓无人不可相,正恐我形难摸索。
去年相访无一辞,忽焉而去岂其欺。
今年重来又默默,问之不答惟求诗。
汝袖医手缄相口,却要我开诗口落汝手。
一诗赠行聊尔尔,要见我證我相三年后。
维摩居士病不起,却向方丈说法无一事。
此證何證无实證,针灸汤药所不治。
子房状貌如妇人,及到筹帷决胜无比伦。
此相何相无实相,骨骼毛颜不足论。
我虽不能学居士,逢人笑语中痛痞。
我虽不能如子房,峥嵘自在虚皮里。
落魄道人赵月堂,挟医与相走四方。
肘后有方千金良,眼中有电千里光。
自谓无病不可药,不知我病不在脉。
自谓无人不可相,正恐我形难摸索。
去年相访无一辞,忽焉而去岂其欺。
今年重来又默默,问之不答惟求诗。
汝袖医手缄相口,却要我开诗口落汝手。
一诗赠行聊尔尔,要见我證我相三年后。
这首宋诗《赠医相者赵月堂》是陈著所作,通过对维摩居士和张良的典故的引用,表达了对赵月堂这位医相者的独特评价。诗中首先提到维摩居士虽病重仍能说法,暗示赵月堂的医术超越了生理层面;接着以张良的智谋形象,比喻赵月堂看似妇人之相却具有超凡智慧。诗人自谦未能像他们那样,但在日常交往中也能洞察人心,表达出独特的观察力。
诗中赵月堂被描绘为落魄道人,却携医相之道游走四方,他的医术高明(肘后有方千金良),眼光犀利(眼中电千里光)。然而,诗人强调他的价值并非仅限于治疗疾病或相人,因为真正的病症和相貌难以用常规方法衡量。赵月堂曾来访诗人,沉默寡言,如今再次来访,诗人期待在三年后通过诗歌来见证他的医术和相术是否有所成长。
整首诗通过寓言和象征,赞扬了赵月堂的独特才能,同时也流露出诗人对赵月堂深厚的信任和期待。
百岁子强半,万里我能来。
长安九衢车马,宫阙倚天开。
君独立乎人海,日日狂书古画,买醉向长街。
却惹儿童笑,脱帽过丰台。我行矣,为君寿,掌中杯。
檐桃渐熟,门外空复有黄埃。
待访南都佳丽,撷取东方花实,作郡亦雄哉。
定有好诗句,寄与岭头梅。
小姑江上路。暝云低抹,短亭烟树。
水驿风来,催送小舟三五。
一片罗裙血色,又衬出、斜阳天暮。凝望处。
阑干不见,旧时歌侣。
廿年梦到江州,怅玉垒云荒,乱鸦迷渡。
九派潮声,未抵四弦凄苦。
旗影那边城郭,暗簇上、青磷无语。愁欲赋。
楼船迸催更鼓。