三十六峰秋气清，翩然鸾鹤佩环声。
客留明月山中宿，人在白云天半行。
溪路碧桃深九曲，洞天瑶草问双成。
神仙有约不可到，更拟重来话此生。
《武夷山》全文
- 鉴赏
这首元代诗人赵麟的《武夷山》诗，描绘了一幅仙境般的武夷山景色，充满了浪漫与神秘的气息。
首句“三十六峰秋气清”，以“三十六峰”点出武夷山的壮丽景象，加之“秋气清”，营造出一种清新脱俗的氛围。接下来，“翩然鸾鹤佩环声”，通过鸾鹤的轻盈飞翔和佩环的清脆声响，生动地展现了武夷山的灵秀与幽静。
“客留明月山中宿，人在白云天半行。”这两句运用对比手法，一方面描绘了客人在明月照耀下的山中住宿，另一方面则描绘了人在白云缭绕的天空中行走，形象地表现了武夷山的高远与神秘。
“溪路碧桃深九曲，洞天瑶草问双成。”这里通过“碧桃”、“瑶草”等意象，进一步渲染了武夷山的美丽与神奇，同时“问双成”则暗示了对仙人的向往与追求。
最后，“神仙有约不可到，更拟重来话此生。”表达了诗人虽未能亲临仙境，但心向往之，期待再次造访，与仙人对话的愿望，体现了对美好生活的向往和对自然美景的深深眷恋。
整首诗语言优美，意境深远，不仅展现了武夷山的自然风光，也蕴含了诗人对超凡脱俗境界的追求与向往，是一首富有哲理意味的佳作。
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八桧图
客有要我八桧吟，手携八桧图来悬。
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《八桧图》【宋·王令】客有要我八桧吟，手携八桧图来悬。挂张满壁惕可骇，盼顾左右同嗟叹。旁摹石刻署名状，各有凭附相夤缘。或高相扶互倚碍，或断欲蹶犹支颠。强枝拗回信有力，高干复俯蛟虬拳。寻根及枝逮条蘖，例不拔直皆旁偏。雷疲风休云雨去，蛇龙斗死犹钩缠。安分爪角与尾鬣，徒见上下相蜿蜒。不知生时竟何谓，略不参类常木然。宜乎今古惑昧者，摇摆舌吻归之仙。一龙盘拳老高大，传云聃者由飞跹。当时驾鹿蹋以上，迹有町疃遗相连。多应蝎残鸟喙啄，不尔诞者强镵镌。聃能惑人已自幸，岂此上去能欺天。借如聃功可升跃，鹿亦何幸飞相连。于中一木特甚异，肤华逆理纽左旋。传云聃人所自栽，我知此语定凿穿。苟令实为聃者植，推以天意犹可言。当年曷不纽向右，若曰世为左道牵。如何众辄不省究，反重神怪令聃专。乾坤中含万品汇，此独自异谁令旃。穷思竟虑莫可索，欲世不惑谁能搴。仙书虚荒喜诞妄，推说事理尤绵延。世人一读即化变，日望飞奋相迷癫。岂非此木久树此，浸渍亦为异说迁。故其形植与生死，时以异怪招惊怜。先时世不早斤斧，放大其老讹誇传。当年同生好材干，半以直伐成烧燃。凭妖附诞相树立，卒自死活终完全。叶枝凋疏不有荫，材直弗柱曲莫辕。不知留存护养者，竟以何理惜不捐。我有尺铁大刚利，久以铸斧磨山巅。卒无柯柄尚弃置，懒乞月桂求婵娟。
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