水国庵居最寂寥,世涂何事苦相招。
去村十里无行路,隔岸三家有断桥。
数点鸦声迎暮雨,一行鱼影涨春潮。
陈年佛法从教烂,岂是头陀懒折腰。
水国庵居最寂寥,世涂何事苦相招。
去村十里无行路,隔岸三家有断桥。
数点鸦声迎暮雨,一行鱼影涨春潮。
陈年佛法从教烂,岂是头陀懒折腰。
这首诗描绘了诗人对水乡庵居生活的独特感受与思考。首句“水国庵居最寂寥”,直接点明了环境的静谧与孤独,为整首诗奠定了情感基调。接着,“世涂何事苦相招”一句,表达了诗人对于外界纷扰的厌倦与逃避,以及对庵居生活的向往与追求。
“去村十里无行路,隔岸三家有断桥”两句,通过具体的地理环境描写,进一步强化了庵居的偏远与孤绝感。同时,也暗示了与外界的隔绝,强调了内心的宁静与自我与世隔绝的状态。
“数点鸦声迎暮雨,一行鱼影涨春潮”描绘了一幅动态的自然景象,鸦声与鱼影在雨中和春潮中显现,既增添了画面的生动性,也隐含了时间的流逝与生命的活力。这种自然界的和谐与生机,与庵居的寂静形成了鲜明对比,体现了诗人对自然之美的欣赏与对生命意义的思考。
最后,“陈年佛法从教烂,岂是头陀懒折腰”表达了诗人对佛教信仰的坚持与深入理解,同时也流露出一种超脱世俗的态度。这里的“陈年佛法”不仅指佛教教义的古老与深邃,也是诗人内心世界的一种象征,而“岂是头陀懒折腰”则表明了诗人并非因懒惰而放弃修行,而是对庵居生活有着深刻的理解与认同。
整体而言,这首诗通过细腻的景物描写和深刻的哲理思考,展现了诗人对庵居生活的独特感悟,以及对自然、佛法和内心世界的深刻探索。
藏山有良玉,潜渊有明珠。
宝气露光彩,见者讵肯遗。
贤士抱良贵,又与珠玉殊。
方其未达时,眇然一布韦。
时来取通显,乘轩而执圭。
鹤书出阊阖,嗣圣清明初。
弹冠今汇征,駸駸上天衢。
显亲与事君,忠孝当无亏。
緼袍敌狐裘,晚饭可当肉。
讳穷竟未免,岂不爱储蓄。
嗜利颡有泚,恐愧王承福。
财固祸之媒,越乡忌怀玉。
君看座右器,已满即倾覆。
圣贤用功处,清心而寡欲。
于世淡无求,乃能实其腹。
谁令人青衫,失策混流俗。
黄子振鹭姿,笔力扛百斛。
笑人龟手药,欲售先聚族。
知予颇清苦,应物未圆熟。
游宦不能巧,俯首立矮屋。
锻链知精金,祁寒见松竹。
自立不坚定,庸行徒圣读。
谁谓漆园高,俯首欲丐粟。
穷作扣角歌,老厌淄川牧。
古道寝斲丧,时人方逐逐。
有田南山南,可办一盂粥。
请赓归去来,世路早收足。