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《入风赞》全文
发布时间:2025-12-06 03:33:09 宋 / 释慧空   形式: 赞  押[阳]韵

入风无根当处彰,一为热恼一清凉。

乾城影里金刚眼,傀儡棚头古佛场。

与世推移元不动,随人忧喜竟无妨。

可中若有纤豪许,物我相持意未忘。

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鉴赏

这首诗《入风赞》由宋代诗人释慧空所作,通过独特的比喻和象征手法,展现了深刻的人生哲理与禅宗思想。

首句“入风无根当处彰”,以“入风”形象地描绘了事物在流动变化中的状态,强调了事物的存在并非固定不变,而是随着环境和条件的变化而显现或消失。这里的“无根”暗示了事物的本质或根源不易被直接感知,需要深入洞察才能理解。

“一为热恼一清凉”则进一步阐述了事物的相对性,指出在不同的境遇下,同样的事物可以带来截然不同的情感体验。热恼与清凉是对立而又统一的概念,象征着人生中的喜悦与痛苦、希望与绝望等情感状态。

“乾城影里金刚眼,傀儡棚头古佛场”运用了对比的手法,将人间的繁华与虚幻(乾城影)与精神的坚定与超脱(金刚眼、古佛场)进行对照,表达了对现实与理想的思考。乾城影可能指世俗的荣华富贵,而金刚眼则代表了内在的坚定与智慧;傀儡棚头象征着被外在力量操控的生活,而古佛场则是心灵归宿的象征。

“与世推移元不动,随人忧喜竟无妨”这两句揭示了诗人对于世事变迁的淡然态度。即使外界环境不断变化,内心却能保持稳定,不受外界情绪的影响。这种超然的态度体现了禅宗中追求内心的平静与独立的思想。

最后一句“可中若有纤毫许,物我相持意未忘”表达了诗人对物我关系的深刻理解。即使在最细微的差异中,也能感受到万物之间的联系与和谐,体现了宇宙间万物相互依存、相互关联的哲学观点。

整体而言,《入风赞》通过生动的比喻和深刻的哲思,探讨了人生、自我与宇宙的关系,以及在变幻莫测的世界中如何保持内心的平静与智慧。

作者介绍

释慧空
朝代:宋

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
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