亡国秦韩代，荣身刘项年。
金槌击政后，玉斗碎增前。
圣主称三杰，明离保四贤。
已申黄石祭，方慕赤松仙。
《咏史》全文
- 注释
- 亡国：国家灭亡。
秦韩代：秦国被韩国取代。
荣身：个人声名大振。
刘项年：指刘邦和项羽的时代。
金槌：象征权力或重大事件。
政后：政权更迭之后。
玉斗：珍贵的酒杯，常用于宴会。
圣主：伟大的君主。
三杰：指历史上著名的英雄人物。
明离：明智的君王。
四贤：四位贤能的人。
黄石祭：黄石公传授兵法给张良的典故。
赤松仙：传说中的仙人。
- 翻译
- 秦国衰落韩接续，刘邦项羽显赫时
金槌敲击政体后，玉杯破碎在盛宴
圣君赞誉三位豪杰，明君守护四位贤良
完成对黄石公的祭祀，开始仰慕赤松子的仙道
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人徐九皋的《咏史》，通过对历史事件和人物的回顾，抒发了诗人对于英雄辈出的赞美之情以及对贤才去世的怀念。
"亡国秦韩代"一句，提醒我们想起了秦朝和韩信等人的时代，表明诗人对往昔历史的关注。"荣身刘项年"则是指刘邦和项羽争斗的年代，他们都有着非凡的英勇事迹。
"金槌击政后，玉斗碎增前"这两句，用了两个象征性的物品来表达对历史事件的反思。金槌和玉斗都是古代用来确定时间或审理案件的器具，这里它们被用来比喻着历史转变之迅速，警示人们要慎重处理国政。
"圣主称三杰，明离保四贤"则是对帝王和他们所赏识的人才给予高度评价。这里的“三杰”与“四贤”可能指的是历史上某些著名的忠诚能臣，他们在各自的时代都有很高的地位和影响力。
最后两句"已申黄石祭，方慕赤松仙"则是诗人表达了对古代圣人的敬仰之情。黄石公和赤松子都是中国传说中的人物，象征着长寿与神仙，诗人通过提及他们来表达自己对于永恒和超脱尘世的向往。
总体来说，这首诗不仅展现了诗人对历史人物和事件的深刻理解，也反映出他对于英雄、贤才的尊崇，以及对于长存和精神追求的渴望。
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