老茹芳菁饮蔗浆,腥荤虽在不贪尝。
时情机械慵争巧,古样文章学漱芳。
自信天高心不下,谁知尺短寸能长。
空堂人静读周易,却怪营巢燕子忙。
老茹芳菁饮蔗浆,腥荤虽在不贪尝。
时情机械慵争巧,古样文章学漱芳。
自信天高心不下,谁知尺短寸能长。
空堂人静读周易,却怪营巢燕子忙。
这首诗描绘了一位内心纯净、超脱世俗的智者形象。诗人通过描述这位智者的生活态度和日常行为,展现了其对自然与传统的深刻理解和尊重。
首句“老茹芳菁饮蔗浆”,以“老茹”象征智者年长而智慧,以“芳菁”和“蔗浆”比喻其内心的纯净与自然之乐,暗示智者远离尘嚣,享受着简单而纯粹的生活。
“腥荤虽在不贪尝”一句,进一步强调了智者对物质欲望的淡泊,即使面对诱惑也不为所动,体现了其高尚的道德品质。
“时情机械慵争巧,古样文章学漱芳”则表达了智者对时代潮流的不屑,更倾向于学习古代文化的精髓,追求精神上的滋养而非外在的技巧。
“自信天高心不下,谁知尺短寸能长”两句,智者自信于自己的内心世界,不受外界限制,同时也展现出对个人成长的乐观态度,认为即便在有限的空间内也能不断进步。
最后,“空堂人静读周易,却怪营巢燕子忙”描绘了智者在宁静中阅读《周易》的情景,与忙碌的燕子形成对比,突出了智者内心的平静与对外界喧嚣的超然态度。
整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,展现了智者超凡脱俗的生活哲学和精神境界,是对传统美德和自然和谐生活的美好颂歌。
重安汀前雪映天,知君此时到其閒。
两夫舁之担一肩,荒荒瑟瑟山复山。
子行十日我西还,播城雪夜雨似绵。
以吾念子衣枕寒,知子于吾亦悬悬。
人事乖迕堪浩叹,隔六十里乃天渊。
旧约送子意颇繁,既去矣复从何言。
少年科第世俗便,一日声名即圣贤。
子兮织锦古斑斑,媚世复解渲牡丹。
又始弱冠谁不妍,金门玉堂无子艰。
念我才具未老坚,论献远愧晁贾班。
折腰屈膝又所难,自计岂能事上官。
虽云汝坟迫周磐,密缝之心亦可怜。
取彼偿此心已酸,况又未操必得权。
吾以此乃今闭关,纵有贵命宁弃捐。
父母俱存兄弟全,痴儿问字妻纺棉。
讵免身劳心以安,但无远别吾终焉。
子今偕计趋春官,历鍊骏骨阅山川。
河声岳色浩漫漫,吞纳胸中同郁盘。
独慨宿学近颇悭,罕聚辇毂散若烟。
阮程二老海内观,子往谒之问渊源,必有告子乎勉旃。
高堂虽老健加餐,长昆弱弟善承颜。
及兹馀晖快著鞭,木天固有君旧毡。
然止藉此为亲欢,得意慎勿受所牵。
明年驰传归白田,阿爷携子笑欲颠。
阿娘抚子衣锦鲜,孺人见子屏风边。
我从山中系行缠,秋堂与子对床眠。
听子闻见胜今年,作诗一笑随风传。
《追寄莫五北上》【清·郑珍】重安汀前雪映天,知君此时到其閒。两夫舁之担一肩,荒荒瑟瑟山复山。子行十日我西还,播城雪夜雨似绵。以吾念子衣枕寒,知子于吾亦悬悬。人事乖迕堪浩叹,隔六十里乃天渊。旧约送子意颇繁,既去矣复从何言。少年科第世俗便,一日声名即圣贤。子兮织锦古斑斑,媚世复解渲牡丹。又始弱冠谁不妍,金门玉堂无子艰。念我才具未老坚,论献远愧晁贾班。折腰屈膝又所难,自计岂能事上官。虽云汝坟迫周磐,密缝之心亦可怜。取彼偿此心已酸,况又未操必得权。吾以此乃今闭关,纵有贵命宁弃捐。父母俱存兄弟全,痴儿问字妻纺棉。讵免身劳心以安,但无远别吾终焉。子今偕计趋春官,历鍊骏骨阅山川。河声岳色浩漫漫,吞纳胸中同郁盘。独慨宿学近颇悭,罕聚辇毂散若烟。阮程二老海内观,子往谒之问渊源,必有告子乎勉旃。高堂虽老健加餐,长昆弱弟善承颜。及兹馀晖快著鞭,木天固有君旧毡。然止藉此为亲欢,得意慎勿受所牵。明年驰传归白田,阿爷携子笑欲颠。阿娘抚子衣锦鲜,孺人见子屏风边。我从山中系行缠,秋堂与子对床眠。听子闻见胜今年,作诗一笑随风传。
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