道远乎哉,触事而真,善因招恶果。
圣远乎哉,体之即神,刻粪作旃檀。
道远乎哉,触事而真,善因招恶果。
圣远乎哉,体之即神,刻粪作旃檀。
这首诗是宋代僧人释昙华所作的《偈颂六十首》中的第四十首。它以简洁的语言表达了深刻的哲理。"道远乎哉,触事而真",意指修行的道路看似遥远,但只要我们对万事万物保持真实的态度,就能在日常生活中体验到真理。"善因招恶果",则揭示了因果报应的道理,善行会引来好的结果,反之亦然。
"圣远乎哉,体之即神",强调圣人的境界并非遥不可及,只要我们亲身实践并领悟,就能达到神圣的境地。"刻粪作旃檀",运用比喻,粪土虽低贱,经过巧妙加工可以制成珍贵的旃檀木,象征着即使最平凡的事物也能通过转化而展现出非凡的价值。
整首诗寓教于简,富有禅意,教导人们在修行中要善于观察和转化,以达到内心的净化和提升。
度朔之山有桃屈蟠千里兮,结子轮囷大如瓮。
天上惟闻方朔偷,人间不许刘郎种。
何年阿母燕云台,食桃戏作鸳鸯杯。
道士王回献阙下,缺月夜堕青天来。
玉杯未辩新垣诈,学士银杯一时化。
安知别有蓬莱物,百斛葡萄向君泻。
鸾歌凤舞在君前,酌此可以求神仙。
山中看花试挟双窈窕,一醒一醉三千年。
文郎气如虹,北上何匆匆。
重经九折坂,复览百步洪。
日月回地底,山河极云中。
有书一万言,欲献明光宫。
蚩尤触山折天柱,百川乱流赤子苦。
龙骧未见下益州,虎旅犹闻驻灵武。
草白风骚骚,跋涉无乃劳。
骅骝识骏骨,鸑鷟非凡毛。
临岐更酌酒,飞雪落征袍。
何以致缒绻,绵带昆吾刀。