墦间事埋筑,贾肆竞刀锥。
择居苟失所,媚学将从谁。
所以孟贤母,三徙泮宫涯。
千载有杨翁,衡门久栖迟。
诵法子车氏,有家学东陲。
杏坛藉馀荫,芹沼分清漪。
缅怀邹鲁风,礼庭时一窥。
归来课诸子,肃容坐皋比。
日夕弦诵声,互答相吾伊。
居然二雏者,成名皆在兹。
科第固云好,德性能自持。
坐令环堵宫,永作藏修基。
斯人去已远,家训凛不衰。
芳邻接孟氏,此语非夸毗。
我歌泮邻词,秋风有馀思。
墦间事埋筑,贾肆竞刀锥。
择居苟失所,媚学将从谁。
所以孟贤母,三徙泮宫涯。
千载有杨翁,衡门久栖迟。
诵法子车氏,有家学东陲。
杏坛藉馀荫,芹沼分清漪。
缅怀邹鲁风,礼庭时一窥。
归来课诸子,肃容坐皋比。
日夕弦诵声,互答相吾伊。
居然二雏者,成名皆在兹。
科第固云好,德性能自持。
坐令环堵宫,永作藏修基。
斯人去已远,家训凛不衰。
芳邻接孟氏,此语非夸毗。
我歌泮邻词,秋风有馀思。
这首明代程敏政的《泮邻书屋为会稽处士赋》描绘了一幅儒家学者的家庭教育场景。诗中首先提到坟墓间的日常事务和市井中的商业竞争,以此引出选择居住环境的重要性,暗示了学习环境对个人成长的影响。诗人以孟母三迁的故事为例,强调了良好的教育环境对孩子成才的关键作用。
接着,诗人提及杨翁寓居简陋却坚持诵读经典,传承家族学问于偏远之地。杏坛象征孔子讲学之处,芹沼则寓意清雅的读书环境。诗人怀念古代邹鲁之地的儒家风尚,时常在礼堂中汲取教诲,回家后严谨地教导孩子,营造出浓厚的学习氛围。
最后,诗人预言孩子们将在这样的环境中成长为有品德的人,即使功名显赫,也不忘道德修养。书屋虽简陋,却成为他们修身养性的重要基地。诗人感慨斯人虽已逝去,但家风犹存,与孟氏为邻的美德并未夸大。
整首诗通过描绘教育环境和家庭教化的细节,表达了对儒家教育理念的推崇和对良好家风的赞美,体现了明代士人的文化追求和价值观。
最乐贤王子,今岁好中秋。
夜深珠履,举杯相属尽名流。
宿雨乍开银汉,洗出玉蟾秋色,人在广寒游。
浩荡山河影,偏照岳阳楼。露华浓,君恩重,判扶头。
霓旌星节,已随丝管下皇州。
满座烛光花艳,笑罥乌巾同醉,谁问负薪裘。
月转檐牙晓,高枕更无忧。
吴兴祠堂祀百世,凛凛英姿有生意。
坐令异代乾没儿,莫敢徜徉来仰视。
唐家纲纪日陵迟,僭窃相连益昌炽。
我公人物第一流,皇天后土明忠义。
屹然砥柱立颓波,未觉羊肠隳坦履。
欲回希烈叛逆心,老夫但知朝觐礼。
年垂八十位太师,平生所欠惟死耳。
死重泰山古所难,杞鬼窃柄犹偷安。
安知我公本不死,汝曹有知当骨寒。
丰碑法书屋漏雨,政与丹青照千古。
天遣神物常守护,要使乱臣贼子惧。
云门道价倾缁白,一去如何经书尺。
乾竺宗旨超隐峰,客至不鸣斋后钟。
杨岐儿孙真铁脊,二子等是僧中龙。
平生我如拆袜线,老来要认本来面。
忆昨二老初相知,竹炉拥衲清夜围。
佛眼霜颅象懒瓒,圜悟辨口吞韩非。
钟山往事无人识,我识二子因师得。
楞伽一句作么生,请问同参俱本色。