百年礼乐愧前贤,濂洛微言久不传。
待子归来同讲习,细炊麦饭饮寒泉。
百年礼乐愧前贤,濂洛微言久不传。
待子归来同讲习,细炊麦饭饮寒泉。
这首诗是明代文学家方孝孺所作的《脩德惠枯木图次韵(其三)》中的一节,通过简练的语言表达了对古代文化的敬仰与传承的渴望。
首句“百年礼乐愧前贤”,诗人以“愧”字表达出自己对于古代礼乐文化的敬仰之情,同时也流露出一种自谦的态度,暗示自己在这一领域可能有所不及。这里的“前贤”指的是古代的圣贤,他们创造了辉煌的文化遗产,而诗人则是在感叹自己未能达到他们的高度。
接着,“濂洛微言久不传”,进一步阐述了古代文化传承的现状。濂洛,指的是北宋时期的理学大师周敦颐和程颢、程颐兄弟,他们的思想对后世影响深远。然而,随着时间的流逝,这些深奥的哲学思想似乎逐渐被遗忘,不再广泛传播。这句诗反映了文化传承的断层感,以及诗人对于恢复和传播古代智慧的期待。
最后两句“待子归来同讲习,细炊麦饭饮寒泉”,表达了诗人对于能够与智者共同学习、探讨古代文化的渴望。这里“子”可以理解为志同道合的朋友或未来的学者,诗人希望与他们一起,在简单的生活环境中,如细炊麦饭、饮寒泉水般,进行深入的学术交流和思考。这种生活场景既朴素又充满智慧,象征着对古代文化精神的追求和实践。
整体而言,这首诗不仅展现了方孝孺对于古代文化的深厚情感和崇敬之心,也体现了他对于文化传承的责任感和对理想学术环境的向往。通过简洁的语言,诗人传达了一种超越时空的对话,呼吁人们珍惜并继续发扬古代文化遗产。
佳气满吴洲,琅琅谪仙句。
当其傲云月,风流良可慕。
寂寥数百载,何人踵逸步。
建溪有刘侯,于吟契其趣。
是知建与吴,妙处同一悟。
水石巧萦纡,烟云互吞吐。
花光时变眩,山色无旦暮。
物物可供吟,先为梅花赋。
才藻世于家,勾朱新职华。
学能如艺木,春到可生花。
野店寒吟月,轻装晓度沙。
君行余止酒,一念一兴嗟。