往在澶渊过我家,自怜凡骨走天涯。
丹青始识先生面,点化何时一粒砂。
往在澶渊过我家,自怜凡骨走天涯。
丹青始识先生面,点化何时一粒砂。
这首诗是南宋词人张元干的作品,名为《高尚居士》。从诗中可以感受到作者对隐逸生活的向往和自我安慰的情怀。
“往在澶渊过我家”一句,表明诗人曾经路过自己家乡的澶渊之地,这里的“过我家”暗示了一种归属感和对过去生活的回忆。接着,“自怜凡骨走天涯”则流露出诗人对于世俗纷争的厌倦,以及希望摆脱尘世束缚、追求超脱的心境。
“丹青始识先生面”中,“丹青”指的是绘画,诗人通过这种艺术形式认识了一位隐逸的先生,这里的“先生”多半是指一位道德高尚之士。"点化何时一粒砂"则表达了作者渴望在某个时候能得到这位先生的教导,使自己的心灵得以洗涤,就像一粒沙子被点化成真金一样。
整首诗通过对自然景物的描绘和内心世界的抒发,展现了一种超脱世俗、追求精神净化的意境。张元干在这里表达了自己对于高洁生活的向往,以及对那种能够引导他达到这种境界的智者或隐逸人物的敬仰之情。
南妆尚未丽,北宇饶丁香。
玉簪独幽艳,兼彼二者长。
此花小于簪,才可喻钗梁。
皭然天下白,间色谁能当?
岂可无嘉名,名之曰夜光。
聊以比夜合,双璧堪辈行。
玉气如白虹,意奇语非常。
礼经极能事,物色收众芳。
利人斯制器,而用以杀人。
此非人性恶,得果由种因。
苟能正其本,万类自相亲。
必无强凌弱,何取力假仁。
设险以守国,旧策难重陈。
空中常来往,四海为比邻。
智者既创物,始知天牖民。
王道信荡荡,请观行同伦。
流水不腐理为至,行己之道固无异。
一生乘化同所归,辄苦形骸作吾累。
区区摄生何足言,所可言者唯养气。
六十始知气犹水,不舍昼夜逝非逝。
配义与道终不衰,安用养形等儿戏。
伯平颇究摄生术,仁静名斋得深意。
躬行积久必有效,所患浅尝俄复弃。
乐山乐水性岂殊,子果见仁吾见智。