持刀杀人,人心不死。赤手杀人,人心不死。
伎俩俱尽,人心自死。
持刀杀人,人心不死。赤手杀人,人心不死。
伎俩俱尽,人心自死。
这首诗名为《禅人画师像请赞(其四)》,作者是宋代的佛教僧侣释如珙。诗的内容简洁而深沉,以杀人的意象隐喻人生的某种困境或道德困境。
"持刀杀人,人心不死",这里将持刀杀人比喻为外在的暴力或强烈的冲击,但即使如此,人心中的欲望、执着或罪恶感可能并未因此消除,暗示了人性的复杂和坚韧。
"赤手杀人,人心不死",进一步强调即使没有物质工具,内心的恶念或冲动依然存在,揭示了人心深处的矛盾和挣扎。
"伎俩俱尽,人心自死",这里的“伎俩”指的是所有试图控制或改变人心的方法都已失效,而“人心自死”则意味着当外在手段无法触动内心时,人们可能会因为自身的反省和觉悟而走向自我救赎。
整体来看,这首诗通过杀人这一极端情境,探讨了人性的复杂性和内在救赎的可能性,具有深刻的哲理意味。
渺渺洞庭水,盈盈芳屿神。
因知古佳丽,不独湘夫人。
流苏荡遥吹,斜领生轻尘。
蜀彩駮霞碎,吴绡盘雾匀。
可怜飞燕姿,合是乘鸾宾。
坐想烟雨夕,兼知花草春。
空登油壁车,窈窕谁相亲。
好赠玉条脱,堪携紫纶巾。
殷勤拨香池,重荐汀洲蘋。
明朝动兰楫,不翅星河津。
雨施巡方罢,云从训俗回。
密途汾水卫,清跸晋郊陪。
寒著山边尽,春当日下来。
御祠玄鸟应,仙仗绿杨开。
作颂音传雅,观文色动台。
更知西向乐,宸藻协盐梅。