立德尤高似立言，常嗟此语欠精论。
邺侯架冷惟书在，董子陵荒有策存。
太息晚犹条世务，大招未易返骚魂。
薤歌不尽云亡恨，直待碑成慰九原。
《挽吴君谋少卿二首·其二》全文
- 翻译
- 树立德行比言论更高，常常感叹这句话缺乏深入论述。
邺侯的藏书阁空荡荡只剩书籍，董仲舒的陵墓荒芜但仍有他的著作留存。
他晚年叹息仍关注世事，想要召回逝去的灵魂却不容易。
哀歌不断，寄托对亡者的遗憾，只等碑文完成才能安慰他在九泉之下的灵魂。
- 注释
- 立德：树立德行。
尤：尤其。
似：比。
欠：缺乏。
精论：深入论述。
邺侯：指杨修，三国时期魏国官员，以藏书丰富著名。
架冷：藏书阁空荡。
惟：只有。
董子：指董仲舒，西汉儒家学者。
陵荒：陵墓荒芜。
太息：叹息。
晚犹：晚年仍然。
条：关注。
世务：世事。
易：容易。
返：召回。
骚魂：逝去的灵魂。
薤歌：古代挽歌。
不尽：不断。
云亡：亡故。
碑成：碑文完成。
九原：古代指墓地。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期文学家刘克庄的作品，名为《挽吴君谋少卿二首（其二）》。诗中表现了对友人吴君谋的深切怀念和不舍。
"立德尤高似立言，常嗟此语欠精论。"
这两句表达了诗人对于品德修养与言谈举止相辅相成的重要性，感叹自己在这方面还做得不够好，没有达到理想中的标准。
"邺侯架冷惟书在，董子陵荒有策存。"
这里的“邺侯”指的是历史上著名的文学家、政治家司马相如，他的文章犹如高架之上，清冷孤寂，但依然保存着他的文学遗产。而“董子陵”则是指董仲舒，其学说虽然荒废但其策略思想仍被人们所传颂。诗人通过这两位古代人物的比喻，表达了自己对知识和文化传承的重视。
"太息晚犹条世务，大招未易返骚魂。"
这两句中，“太息”意味着深深的叹息，诗人在晚年时依然在整理世间的事情，但发现即使大力吸引也难以让迷失的灵魂回归。这反映了诗人对生命意义和精神追求的深刻思考。
"薤歌不尽云亡恨，直待碑成慰九原。"
“薤歌”指的是古代的一种悲伤的音乐，“不尽云亡恨”表达了无尽的哀愁和对逝去之事的怀念。而“直待碑成慰九原”则是说，只有等到墓碑立好，才能安慰那些已故者在九泉之下的灵魂。这两句抒发了诗人对亡友的深情和不舍，同时也表达了对生命终结后事的关怀。
整首诗充满了对朋友的思念，对文化传承的重视，以及对生命意义的深刻反思，体现了诗人的高尚情操和深邃思想。
- 作者介绍
-
刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
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