上人昔自日边来,大海犹如渡一杯。
三万里程空水观,百千沙界到天台。
翻经席上花飞遍,曳履林间叶作堆。
政共长吟好诗句,却言又上凤凰台。
上人昔自日边来,大海犹如渡一杯。
三万里程空水观,百千沙界到天台。
翻经席上花飞遍,曳履林间叶作堆。
政共长吟好诗句,却言又上凤凰台。
这首明代虞堪的诗《赠日本僧立恒中藏主》描绘了一位来自远方的日边僧人,他如履平地般轻松地渡过大海,展现了其超凡的修行和坚定的信念。"三万里程空水观"形象地描述了路途遥远,但僧人眼中只有空灵的水色,表现出他的心境开阔。"百千沙界到天台"进一步强调了僧人的旅途艰辛,但目标坚定,直指佛教圣地天台山。
诗人接着写到僧人在研读佛经时,花香四溢,落叶满林,这样的环境仿佛与佛法相融,营造出宁静祥和的氛围。最后两句"政共长吟好诗句,却言又上凤凰台",表达了对僧人不仅在修行上有所成就,还擅长诗词,能够以诗歌表达佛法的深意,以及他志向高远,期待再次登临精神的高峰——凤凰台。
整体来看,这首诗赞美了僧人的修行毅力和文学才华,同时也寓含了对佛法追求的深刻理解。
山门十里度松风,笑汲灵泉忆志公。
流去可观心不住,照来还悟色皆空。
烹茶客坐春云外,洗钵僧归夜月中。
况接园陵佳气近,清波应与鼎湖通。
南连驰道北通庄,明月临门皎似霜。
沈水已消前日火,栖乌今换几垂杨。
楼前调马闻琼佩,台上吹箫待玉郎。
自是江南佳丽地,游丝飞絮尽生香。
金门待诏竟何如,吏隐馀闲得弄雏。
丽日莺花宜缓带,春风闺闼有悬弧。
征兰岂叶熊罴梦,剪朆聊同豚犬呼。
骨相未逢僧宝志,清芬谁拟谢封胡。
琴书世业欣堪托,戈印勋名敢浪图。
且命芳尊邀上客,更催歌鸟劝提壶。
筵前汤饼随燕俗,诗里琼瑶映锦襦。
逸调云翔丹穴凤,仙声掌动紫渊珠。
杜陵虚羡徐卿美,陶令应嗟众子愚。
凡鸟他年迎吕驾,题门肯入敝庐无?